文官们终于找到了解决办法,十分的高兴,一连讨论到半夜,饭菜都凉了,还不觉得饿。
不断的对奖励的多少,奖励的等级进行争论,不断的询问,到底奖励多少合适,奖励多少可以让众人努力工作,又不会让国库支出太大。
看得出来,他们依然深受原始部落的构成观念影响。
部落建立之初,是没有个人财富的,所有的一切,全部都是部落的,而部落又是每个人的。
听起来有点饶口,个人的先是部落的,然后部落的又是个人的,这不是说,个人的就是个人的吗?
既然个人的就是个人的,干嘛要经过部落这一手?
必须要经过这一手!这一手是协调,是分配,如果真是个人的就是个人的,那么别人打猎,猎物就成别人的,其他人吃什么?
所以得有一个领袖来分配,重新分配成个人的,在部落时期,就叫酋长,在国家时期,就叫天子,后来统一时期叫皇帝。
说白了,就是那领袖一个人的,领袖说怎么分配,那就得怎么分配。
有了这个分配权,这个领袖就可以干很多事了,我可以分配,也可以不分配。
你想要分配得多一些,是不是要听我的?我是不是就有了人手?有了人手是不是就可以训练成士兵?
其他分配得少得,甚至不分配的就要反抗,可是你没粮,光有人手有什么用?
我有粮食啊,有粮食有人手,我就进行镇压,于是乎,就出现了每个国家都出现过的历史,专制帝国。
而且都进行得很彻底,中央集权,权利就抓在那个分配者手上。
可现在的众人哪里有漫长的岁月,去沉淀历史?他们正在往一手促成封建帝国的老路上走。
他们还没有从思想上转变过来,以前为什么一定要有一个分配者,一个领袖呢?
因为有了分配,大家都有食物吃,不会你打猎来的,别人没得吃。
说白了,是为了一个集体的生存,重点不是集体,是生存。
可现在不是生存了,已经在王扬的努力下,硬生生的拉到了飞速的发展之中,生活状态已经从生存中脱离出来了。
这种新的状态,就做和平发展,这时候,就不能再一个人分配,要一群人分配,这群人叫官。
但是,这时候的权力应该是由人民来主导,而不是由那个最高领袖来主导。
那个最高领袖发现自己的权力,可能会被生活状态的改变而架空,自己的权力可能会丢掉。
他就坐不住了,丢了权力,他就什么都不是,于是开始未雨绸缪,在事情还没发展到那一步之前,牢牢的把权力攥在自己手里。
这一步是肯定会出现的,各个国家的历史大潮也是这样说明的。
直到民不聊生,人民反抗,出现人民主宰的国家,这就是现代国家。
历史便是如此,现在的问题是,生存状态是可以改的,生活质量也是可以靠王扬后世的知识,活生生提高的。
可人类的思想状态,却是远远跟不上的,众人就没跟上,他们还是认为,必须要有一个绝对的领袖来主导支配权,大家才是幸福。
所以在他们的观念中,每个人都是国家的,而这个国家,一定是王扬的,所有人都是王扬的个人财产。
既然人都是别人的,那么你生产出来的东西,肯定也是别人的。
所以这群文官们,最争论不休的讨论就是,如何能最少支出物资,保证国库的利益,说白了,一定要保证王扬的利益,你不能让王扬多掏腰包。
他们把这个计划的最终目的,看成是暂时掏一点王扬的腰包,激励众人创造出更大的利益,然后将王扬的腰包充实最大化。
既然他们认为的目的是这个,自然得少出本钱,多赚实惠。
说起来有点可笑,王扬是玩了命的把大家往前带,要把大家带进民主社会,不想让封建社会出现,众人是玩了命的拖后腿,恨不得把王扬神化成神人,积极的进入封建社会。
于是当这个该奖励多少的问题,拿到朝廷上讨论的时候,迅速引起了百官的辩论。
“这个计划是非常完美的,就是你们得把奖励再调低一点,不要奖励那么多嘛……”
“是啊,再低一点!”
骨学家的建议则是:“就比以前多奖励那么百分之一就好了,你们奖励百分之十干什么?”
文官们直接无语了:“百分之一……你得知道,每个月就两匹布,百分之十已经就剩两块毛巾了,你这百分之一……连张手帕都做不成了。”
“是啊,食物也下发得很少,百分之十就多一口吃的,你这百分之一,连塞牙缝都不够啊……”
文官自觉很吝啬了,结果遭遇更加吝啬的骨学家和其他官员,不禁欲哭无泪。
王扬听完以后,也是十分无语。
这个计划其实总的方针上已经定下了。
靠基本指标,代替惩罚,解决众人不工作的不确定性,不工作的,就肯定没有物资发放。
然后用“保底加抽成”的方式,来调动众人努力工作的积极性。
把奖励分为十等,你做出了多少多少贡献,就奖励你额外物资,你贡献得越多,奖励越丰厚。
总而言之一句话,多劳多得,不怕你的贡献能力叼炸天,就怕你没这能力。
这个计划的前景,百官非常看好,几乎可以肯定,这计划确实是完美得过头了。
其他官员们也纷纷称赞礼部这群文官,对他们能想出这种好计划而感到佩服。
但与此同时,这样一来,就等于人人都可以获得奖励,这将要付出的物资,就比原来多多了。
已经超过了他们的预期,虽然就算如此,对于国家来说,还是赚得很多,但是凭什么啊,本来就应该什么都是国家的。
那么坐在上首的王扬是怎么想的呢?王扬的想法,就是奖励多一点就多一点吧,没关系,不能因为太小气,结果众人看不上那点奖励,不干活了吧?对不对?
既然如此,那为什么不多给点奖励呢?反正对于国库而言,还是赚大了。
结果百官一致强烈的反对:“不行!绝不能这么干,国库是国库,他们是他们,本来就应该一切都是国库的。”
王扬真是觉得他们又可爱,又好笑,那国库说白了就是老子的,老子的腰包再怎么鼓,关你们什么事儿?
而百官此时的表现,却是把充当了忠实的管家,主人家的利益,是拼了命都要保障的,要是主人家都在吃残羹剩饭了,那么他们这些个管家能吃什么?
换句话说,你王扬身为国家的最高领导人,都过得结结巴巴,凄凄惨惨,普通人民还能过得比你好?
所以首先,你得过好。
这简直就是不可理喻的混帐逻辑,倒不是说这个道理讲不通,有一定的道理。
但问题是,这个计划,或者说这个方案的根本目的是什么,不是他王扬要过得怎么怎么好,要修一座故宫,而是要提高生产力,充分利用现有资源,以达到快速发展的最终目的。
而体现这个目标的最终表现,是民富,然后才是国强啊!
你得把大家喂饱了,大家才有力气干活嘛,不能又要马儿跑,又不给马儿吃草啊。
现在百官们的思想转换不过来,如果是在生存时期,那肯定要先王扬吃饱,因为他是吃头一份,他先选食物。
他把最好的选走,其他人再选。
这个逻辑关系,在众人这里,根本转换不过来,发展实在是太快了,快到他们自己都不敢相信,总觉得不踏实,总觉得不按以前成功的老路走,国家就会崩盘瓦解,最后回到旧石器时代。
所以他们的想法和以前一样,分,还是要分的。
以前是分食物,你王扬先挑,挑最大份,现在不分食物,分物资,你王扬还得先挑,挑最大份。
你不想挑都不行,我们帮着你挑,不然文明倒退,国家崩溃,谁负责?
可是这样是有问题的,众人是把王扬当一个领导人的标杆,想发最终的分配权,强塞回王扬手里,就是不接。
因为他们相信,王扬会对大家好的,不会让大家吃亏。
但你把王扬准备放下的权力,又活生生的塞回他手里,他万一不分了呢?打算独吞了呢?那不是就对大家不好了吗?
众人这种简单粗暴的逻辑思维方式,简直就是逼王扬成为万恶的资本家。
王扬都不想当地主了,他们还纷纷来当长工。敢情闰土是他们家亲戚?就算他们是闰土,王扬也不想当鲁迅啊。
面对这等啼笑皆非的场面,王扬真是不知道,该拿他们怎么办。
骂他们一通吧,好像说不过去,毕竟人家是为自己的钱包想。
不骂他们一通吧,又好像不合适,他们打算往封建老路上走。
所以王扬这个纠结啊,笑也不是,不笑也不是,夸他们可爱不是,夸他们不可爱也不是。
“想让众人的思想观念转变过来,任重而道远啊!”王扬深深感到这一点。
恐怕,不仅是这些官员,就是普通人也是这么想的。