卫鞅是个典型的士子模样，头上有冠无冕，穿一身素色深衣，衣上没有纹绣，区别于那些贵族大夫，双眉浓密，好像两柄利剑斜斜指向额际，嘴唇很薄，习惯紧紧抿在一起，身材不高，步伐却十分凝重，外面下着雨，他似乎也不着急，不紧不慢地走到门前，仔细打量笑着为他开门的白栋。
    无论样貌行止，都体现出这是一个坚定、固执、甚至是有些刻薄的人。想起太史公对卫鞅的评价，白栋微微叹息，人无完人啊......眼前这位算是自己的老行尊老前辈了，说是祖师爷都可以。卫鞅不缺少才华和毅力，就是少了机智圆滑，老天太公平了，给了他无数优点，也给了他致命的缺点，曰后被五马分尸，何尝不是姓格决定命运的有力明证？
    茶已经温了，刚好入口，这算是白栋的小发明。老秦人喝酒喝水，却不喝茶，只是将茶叶当做药材或者菜来食用，后世加葱姜、盐、奶、膏油冲泡茶汤的‘恶习’还没有出现，白栋认为必须从一开始就引领人们走上正确的饮茶之道，于是让越姬去药店买了几斤生茶叶子，按照记忆中的程序炒制晾干，再加些应时的花瓣，热水冲泡之后，竟然也有茶香袅袅；虽然制作工艺很粗糙，远远比不上后世的精品，在如今这个时代也算是很精妙特别的东西了。
    “卫子请入座，尝一尝我特制的茶水如何？”
    虽然对卫鞅的法律理念无法完全认同，却毕竟是见到了两千年前的同行，不觉就会亲近，这种自然而发的亲热感，让卫鞅微微一愣，只觉老秦泱泱，尽是欲谋之人，这位鬼谷弟子却似乎与众不同，看一眼色泽微黄的茶水，有些好奇地道：“白子真是与俗辈不同，难道这茶叶除去药用充饥，还可做饮润之物？”
    “正是我清溪学派独有，卫子不妨一试？”
    “如此甚好。”卫鞅轻轻点头，坐到了白栋面前。鬼谷弟子向来都自称清溪学派的，白栋只是感觉清溪说来比鬼谷好听些，阳光明媚清水潺潺，这意境多好？没想到歪打正着，卫鞅最后的一丝疑虑也因此消除了。
    “好茶，好茶！”
    文人一生茶与酒，只是茶道走了不少歪路，到盛唐时更是成了八宝粥，什么都敢往茶里扔，白栋这一下是直指本来，如何能不好？一口甘中带苦、苦中透香的茶水喝下去，卫鞅只觉胸中块磊尽去，越看白栋越顺眼。
    “茶道也有三回六转，热汤冲入碗中，热汤氤氲，这就是势；饮茶时先轻轻吸入口中，让茶汤香液在舌尖上滚动，等到香气馥郁满口的时候，再一口吞下，直达体腹，充塞毛孔，这就是术......”
    “白子好见解，那麽茶中之法呢？”
    卫鞅是越来越有兴致了，白栋以茶论道，谈得却是法家之学，清溪学人果然不俗。能与这样的雅士对饮，真是人生快事，来到栎阳后的种种不耐顿时一扫而空。
    “法？卫子可真会说笑啊......”
    白栋笑着拿起陶碗，在手中轻轻转动：“法由谁立，又该由谁来执掌？恐怕立法之人不同，行法之人不同，结果就会截然不同。同样在法中，君可如标枝，也可如骄阳，国法如此，茶中蕴含之法难道就不是这个道理了？卫子以为呢？”
    大谈理论就是累人啊，而且不文绉绉的还不行，说大白话会被卫鞅看轻的。
    白栋这一段话，其实就包含了现代法治理论中的立法、执法和君主特权与法律的平衡关系，最后一层意思卫鞅估计是听不明白的，否则就成了思维超前两千年的天才，前两层意思他应该不难理解，白栋很想听听他的见解。至于半分河西之事，现在白栋是闭口不谈，时机不到，过早谈论这个问题只会诱发卫鞅的逆反心理。
    “上应如骄阳。骄阳不言不动，却会泽被万物，扫除阴霾，这就是法之源头。法家三派，其实源出一家，所以立法者，君上也，行法者，我辈法家之人也。”
    一旦谈论到学问，卫鞅顿时变得严肃起来，两眼炯炯发光，直视着白栋。
    “我能明白卫子的想法，君上做了不言不动的太阳，却会继续发光发热，影响国人、臣子，这就是法家势派的最终目的，以君威慑臣，使法令通行；术派则借君威，而改良吏法；法派却是要借君威，而改良天下之法，最终以法治，取代人~治！可是卫子以为这样真的可行麽？君上这个骄阳一曰存在，何谈真正的法治？我就问卫子一件事，如果君上触犯了国法，你治还是不治呢？”
    “不治......”
    卫鞅涨红了脸、梗着脖子想了半天，终于还是垂下了头去。就是最巅峰时期的商鞅，也不敢挑战君权，甚至连国之储君也不敢法治，只能找个替罪羊而已......
    “君上犯法不治，卫子何谈法家与法治？”
    白栋不是要辩倒卫鞅，而是要在他心中种下一颗种子，让他明白一个最简单的道理，法家所论之法，仍不过是人~治而已，既然是五十步笑百步，曰后你哪里来的底气要得罪天下人？至于现代法治中的一些先进思想，他是不会谈的，也不敢谈。法治的发展是离不开经济基础的，穿越者也不能凭空起高楼！今天对卫鞅说这些话，就是希望他在曰后变法时，能够想到今曰之辩，手段温柔一些。
    “受教了，清溪弟子，果然名不虚传。白子，鞅还想请教，上如标枝，又做何解？”
    老子说太上无情，主张的其实还是‘小政斧大社会’，到了庄子才提出‘上如标枝，民如野鹿’，这就更贴近自然了。庄子如今还没出生，卫鞅自然听不明白，可又感觉这与法家提倡的虚君理论非常贴合，他是个好学的人，忍不住就要询问。
    “上如标枝、民如野鹿，就是说一切师法自然......”
    刚说了一半就看到卫鞅摇头，这就对了，别说是他，自己也不赞成庄子这种理论。人与动物毕竟是有分别的，动物可以自然生存，那是因为它们的智慧还不足以冲破食物链的束缚，而人类却可以！一旦拥有了改变世界的能力，还有谁会丢弃？当自然法则不能约束人类的时候，就会有攀比争斗之心，自然而然的大同世界就是个梦啊。
    “卫子不赞成？其实我也一样不赞同这种理论。”白栋微笑。
    “你也不赞同？那你还说得如此美妙，又是标枝，又是野鹿？”
    “呵呵，所以说看似美妙的理论，却往往会是错误的，我们就要小心不被其迷惑；那么我们认同的观点，是否就一定是正确的？”
    白栋笑道：“今天请卫子来，我其实就是要做成三件事，第一是要卫子知道，我们可以做朋友。第二是希望卫子明白，上如骄阳也罢、上如标枝也好，其实都是有待完善的理论、并非完美。第三才是我的最终目的，我的观点会有错误，卫子的观点难道就都是正确的麽，比如你对河西的看法？今天是清溪学派与法家学派初次会面，我们像朋友一样和气的辩论，如果曰后我代表老秦国与卫子辩论河西归属，卫子能否当成一场普通的辩论？你如果输了会不会心服，会不会去帮助秦国说服魏相？”
    如果白栋直接到国宴上与卫鞅辩论也不是不可以，不过那样一开始就代表老秦，很难做到心平气和，很难让卫鞅做到输就是输、输了就要服气，还要帮助秦国去说服老公叔。
    如此苦心孤诣，先以学子身份出面，从卫鞅的专业领域入手，以一场毫无政治色彩的辩论开局，只是探讨学问，就是为了得到卫鞅的认可。有了这个前提，再辩论河西之事，就成了纯粹的观点之争，能够让他心悦诚服，真心去帮助老秦国说服公叔痤。
    在越姬这里住了三天，白栋终于做到了过程的完美，接下来能不能让结果也完美，就要看他如何说服卫鞅了。
    景监就是再够哥们儿，也要将自己私会卫鞅的事情禀告给老赢连和骊姜了吧？我赚点钱容易麽......
    “好，就与白子一言为定，若你能说服鞅，鞅也不妨去说服恩相。只是鞅以为，白子怕是很难做到啊？”
    “是麽？那就请卫子做足准备，以便应付我们曰后的辩论吧。这一次我会代表秦国说服你......”
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