这是一个很古老的传说！
据说在远古时期，这个远古到底有多远，不知道，哪个朝代，也不知道，只是据说有那么一档子事，人过六十是废人，就人生来说是日薄西山，剩下的日子就只是消耗粮食，消耗水源，是社会家庭的累赘了！
不知道是哪个朝代，就开始解决这方面的事情了，这就发明了一个好听的名字叫发家子！
发家子，子当然就是泛指儿子了，被誉为发家子的儿子做了这事，不但不受谴责，还会被封建社会标榜成为孝子贤孙！
大概的做法是这个样子的，家有老人，这老人就是接近六十岁的老人。老辈子社会是人生七十古来稀，七十岁以上的人就是稀有的群体了，可见那时候人群的寿命是多么的低下，那么六十岁以上的老人就不会很多了。
远古的社会，吃不跑穿不暖，卫生医疗谈不上，虎患、战争、瘟疫不断，能活到六十岁的人可见他的一生要经历过多少关口、苦难，而经过这么多关口死难没有死掉的人，好不容易活到了六十岁，就又要被发家子！
人生七十古来稀，活到六十岁，就已经很不容易了，这就有了一个封建的、迷信的发家子对这类人进行诛杀！
最残酷的一个理由、也是不可原谅的一个理由就是：老的不死折少亡！
意思就是老的不是，会祸及子孙后代少年夭折。
作为一个长者，一个家族的传承老人，谁不希望自己延续下来的香火旺盛，儿孙满堂、人丁兴旺，有了这样一个发家子的妙方，这位长者也是作为上一辈人的儿子，有这个责任，也有这个义务就是发家子！
发家子有两层意思，一层意思，还活着的六十岁的长者可以看到儿子的孝心；另一层意思就是这个长者作为上一辈人的儿子，为了家族的兴旺，说到底也是一种孝心，他就应该为之做出牺牲，自己去死！
怎么一个死法，就是六十岁这一年为自己造修坟墓，坟墓造好了以后，等到了整六十岁生日这一天，这位长者就很乐意，没有一点恐惧，更没有一点生活负担地钻进坟墓里，将坟墓封闭，自己在坟墓里死去，如何死，谁也没看见，谁也不知道，据猜测大多都是冻饿而死，或者是渴死。
没有人知道，因为这样的坟墓从此就不会被人打开过，扒刨祖坟也是大忌，后人足可以跟你玩命，祖上的万年屋那是谁也动不得的！
这是长者的孝，这个孝是对故去先人的虔诚、决绝，这样的发家子的坟墓那是直接封闭的！
还有一种孝，那就是儿子的孝，这种孝，就是儿子舍不得六十岁长者的马上离去，这样的坟墓就是在长者钻进去后，而没有直接封死，而是留了一个孔，这个孔就是用来儿子尽孝的！
如何尽孝，就是在这个孔将吃食和饮用水递进去，让长者在坟墓里还能得以存活一段时日，真正孝顺的儿子能送吃喝一个月，过了一个月那是不行的，是犯了忌讳，什么忌讳，说不清道不明，天机不可泄露，泄露了天机那是要遭天谴的！
也许，也就是这说不清、道不明的忌讳，才法力无边，人生敬畏！
发家子孝顺的儿子能送吃喝一个月，不孝的儿子送个十天八日就不送了，有的干脆一日都没送过，那长者也只有早早死去了，一个月都不能多活！
在胶东一带，一般的坟墓都有一个坟头窝，这个坟头窝很简单，有时候就是三块砖垒成一个灶口形状，现代的人祭奠逝者，一般会在哪里放上香火蜡烛，吃食什么！
据说这个坟头窝就是那种发家子坟墓留出的那个孔演变而来的。发家子史料上少有记载，传说有，查者无，到底有没有这段历史，都是在那些地区发生过这样的事情，传说中证言，有坟头窝的地方都有过这样的事情！
传说就是传说，没有史料证实，董海鹰之说以想到了这个传说，也就是看到了没有死的渔霸董兰庆为自己造修坟墓，董兰庆早已不是六十岁的年纪，按照发家子的说法，董兰庆早就该钻进坟墓去了，也就不会有害人的董兰庆了！
渔霸董兰庆祭祖树碑，也捎带着为自己新造修的万年屋揭彩，话到这里，我太好奇了，就问：“董兰庆这个万年屋到底给他带来了彩头么，时来运转了么，这个万年屋他用过么？”
这是一连串的问题，因为未对此真是太好奇了，作为渔霸董兰庆的亲侄女说：“什么时来运转，那都是瞎扯，还彩头，那一天要不是我在现场，现场还有那么多的老百姓看热闹，刀锋班的班长赵钢的枪口一致都瞄着董兰庆的脑壳，一枪就能给他爆头，这就是他的彩头，他的万年屋根本就没有用，解放后被老百姓扒掉！”
事情的真像真得就像董海鹰说得那样，渔霸董兰庆带领那么多的人祭祖，给他自己的坟墓揭彩，班长赵钢带领刀锋班就掩藏在三十米开外的一块玉米地里，手中汤姆森冲锋枪真得就瞄准了渔霸董兰庆的脑袋，要不是现场老百姓太多，怕伤及老百姓，再一个他们执行的任务也不允许这样做，所有董兰庆也算死里逃生！
小黄山、叶台山都被救国军第一大队。第二大队控制，还有猎狗搜索队队长刘能带着队员真的就像猎狗一样到处寻找线索，一切都是瞎子点灯白费蜡，根本就想不到解放军的侦察分队的一部就藏在一块比较孤零零的玉米地里，这块玉米地，谁看也不会觉得这里能藏住人，所以救国军猎狗搜索队，还有其他国民党军的士兵在这里走过多次，打死也不会相信这里藏着解放军！
海面的炮声，被炸飞了的炮艇，这一切足以说明解放军进岛的侦察人员已经被消灭，可是长山岛上又有了电报讯号，这让巡防处的那些人又睡不着觉了！