但是钱汝君举的例子对皇帝来说是实实在在的威胁。
    “工匠这么多，而且他们也不愿意把他们手头的技术传给别人。
    甚至把他的生命拿走也要守住。
    只要他们家里人能传承下去就可以了。
    不是工匠的人，学的不认真，工匠教的也不认真，如何让工匠变多？
    而且我们要工匠，最主要是朝廷有需求，民间哪里需要工匠？
    如果朝廷要请工匠，将平白多出多少开支。”
    钱汝君发现，她刚才说的话，皇帝没有办法理解，所以在皇帝的耳朵被忽略了。
    人们虽然看的出来，金麦城富裕，但是对金麦城富裕的原因，却看不出来。
    最后，他们把金麦城富裕的原因，归到钱汝君身上。
    也归到钱汝君对皇权给予的特权，加以充分应用。
    但是他们觉得，就是具有稀少性，才有这种效果，如果每一个人都得到特权，效果就会不见了。
    “打制锅碗瓢盆不需要工匠吗？父皇知道民间为了取得这些生活用品有多么艰难吗？
    就少府的那些人，能够替天下百姓打制农具吗？
    他们连朝廷军方的需求，都不见得能够满足。
    一份农具就要耗费他们非常多的时间，如果没有足够的工匠，可以发展技术的话，我们打制农具的速度永远快不了。
    工匠要有积极性，我们会得到许多幻想中的东西，例如，儿臣献给父皇的床垫，坐垫，使用起来，是不是比以往更为舒服？”
    钱汝君有信心，她给皇帝的东西，皇帝一定会拿来用。
    这些，都是能让人过的更为舒适的物品。
    “我们需要打造许多新的农具，成立农会组织，让农民能够使用到这些新农具，取代以往繁复费力的工作，并且节省大量的工作时间，让他们可以耕作更多的土地，或者能有时间替土地施肥，收集肥料。
    农会组织，能够提供工具，并且教会他们现在最重要的耕作新知。
    并且代替官吏来照顾农民，收税。
    如果农业工具种类永远是那些，我们的生产技术没有办法提升，粮食就不会增加。
    现在生产的粮食实在是太少了，是单位面积太少，土地在适当的维护之下，再加上农业器械，至少可以增加五倍。”
    钱汝君虽然想要放大来说，但是想到皇帝下的命令，可是军令，必须做到。
    皇帝有坑她的想法，并不稀奇。
    如果说到土地的最高产量，那钱汝君是找死。
    有太多条件，现在没有办法做到。
    万一这个地方出了一点什么状况，生产力没有达到，那她的人头或许就交代了。
    虽然皇帝不见得想在这个时候拿到她的人头，但是钱汝君也不想给皇帝一个口实。
    她知道，她对皇帝来说，一直存在威胁。
    “匠籍必须开放，少府工匠如果成为皇帝雇用的对象，就像百官一样，生产力一定会倍增。
    他们的薪水可以象征性的给一般人的薪水。
    但是我认为，工匠的作用不输给百官，给他们的薪水少，或许必须开放他们接一些私活。
    要不然，替国家工作没有好处，他们就不愿意替官方工作了。
    而且只有农业生产增加我们才有革新商业的机会。
    人要离开土地，必须有足够的食物配合。
    当大部分的人可以从事工商业，并且给朝廷缴税，朝廷将会更富裕起来。
    因为只有少数能人能够做的事情，永远能够领更高的薪水。而人们领到的薪水，赚到的钱，就必须缴纳一部分给国库。
    人们在赚到钱的时候，就会产生消费，增加产业，而这些产业的从业人员，也应该交税，这样我们的商税将可以说非常的多。
    商人才能取得足够的地位。
    大汉为什么重视农人，因为大汉的钱粮来自农人。
    为什么商人没有地位，因为商人对朝廷没有帮助，那么对朝廷来说，就是蛀虫。
    商业的危害，在于他太有吸引力，但是如果人人不种田，人们就会缺乏粮食。
    百官将是第一个受害者。
    但是更多底层劳工将没有办法拿工资来种田。
    市场将重新产生一个机制。会有大量人回到农田，只要保证农人有吃的。
    奢侈品的税收跟一般日常生活用品的税收，不应该一致，也就是商税应该做出区别，要不然就是恶政。
    商税应该要有专门的人来收取，并且严防贪污。
    商人的生意，我们可以注意到，有些人是赚大钱的，有些人是赚小钱的。
    先不论这个人有没有这个方法赚到大钱，这个赚小钱的是不能收高的税收。
    甚至，他赚的钱只能够维持生活，也不应该收钱，收钱的目标，应该是那些大商人。
    挣大钱的，如果收低维的税收，将让它快速的膨胀，或许他的钱财将威胁到大汉。
    他一半的钱财应该缴税给朝廷这样，他的钱就永远不会超过朝廷。
    要知道，他们的钱，可以再投资，也可以大部分留下来享受。
    更令人害怕的，是他们能够把赚到钱武装自己，来保护自己的财产。
    而给商人这种负担的，是朝廷。
    而朝廷有了钱，能够大兴建设，如果建设的是付钱的，百姓就有钱，有钱就会增加消费，增加税收，大部分的钱，又转了一圈，回到政府身上来。
    要知道我们的钱不是自己要用而是要替百姓制造各种东西，有些东西一般人不会去制造，因为这个东西是关于到大部分的人，人都有自私的，心里，总是想着自己的东西自己可以做，但是别人的东西就等别人做，而这个最适当的别人就是朝廷。朝廷不能够什么都不做，那不然人民就可以问你朝廷为什么有资格取得税收？
    而朝廷做了，却能够让更多百姓赚钱，变成税收，回到朝廷。
    这个圈子会越滚越大圈，朝廷能够运用的钱粮也会变多好多倍，花更多的钱，你会发现，当朝廷富有了，百姓也会富有起来。”
    “人民百姓，无知无识，只知道穿衣吃饭，如果没有朝廷的指派，进行各种事务，都不知道要做事。
    如果没有人挑拨他们怎么可能作乱？”
    皇帝对于钱汝君的这个概念，其实真的一时想不通，他还维持着旧有的概念。
    “这个世界最不缺乏的就是挑拨者，只要有人认为有必要，他就会开始进行挑拨。
    父皇，你真的对朝廷以及自己的钱袋能够变出更多钱，还不用杀死那么多人，不感兴趣吗？”
    “我觉得，百官会反对，商人也会反对。”
    先不管钱汝君说法是否正确，但是皇帝首先想的，是运作的可能。
    当运作中，会遇到那些困难。
    那些困难，必须突破，不突破则大汉会有立即的危险。
    钱汝君可以接受皇帝认为朝廷没有足够的经费，所以没有办法进行接下来的建设，因为这个缺乏经费的问题，在任何一个时代都会发生。
    因为想做的事永远比较多，但是能够做的事永远比较少，这时候就必须挑选最应当做的事来做，只不过这是理性的选择，往往不会被实践，只有在最初最平等的状况下会做到。
    更多的实践是来自于各种妥协，如果你住的地方有强大的支持者，那么你的地方就能够得到更大的福利。
    你住的地方，公车亭就会变得比较豪华，但是别的地方的公车等车的地方就只有一个破旧的柱子。
    钱汝君发现她这一想，又想到一个必须要有的东西，那就是公车，如果能够减少路途上的花费时间，人们将可以做更多的事情。
    甚至到其他城市去轨道交通其实就是因为这个目的而存在的。
    但是轨道交通并没有办法扩充太远的地方，最主要是土地的问题。
    因为有更多的地方没有办法建设轨道交通，但是如果公共马车成立的话，他能够到达的地方就很多。安全的公共马车的事情，金麦城其实已经建立了。
    甚至，金麦城已经建立了主城和卫星城市之间的交通联系。
    只要找到乘车点，就能保证你有安全的车可以坐。
    但是除了经金麦城成立公共交通体系以外，整个大汉，包含长安都没有人模仿。
    本来钱汝君认为，只要一个地方有好的举措，那么这个举措就能够促进这个地方的发展，并且让其他地方开始模仿学习。
    但是钱汝君发现，这个举措其实没有打到地方官员们的心。
    对地方官员来说，替人民谋福利不是最重要的事情，他们想要的是士林风评，如果士林风评好，那么他就可以升官。
    当然还有一些基础考核项目，只要达标就可以。
    但是这几个考核项目没有一个跟在土里刨食的平民百姓的福利，跟他们有关系的是从他们身上获取税收，并且让他们服劳役，以及当兵。
    都是要从他们身上拿走部分的时间或者金钱。
    可以说，只有索取而没有提供他们更好的福利。
    至于这个官评价好不好，看的是地方士绅对他的评价，而地方士绅，对于地方老百姓来说，好的会照顾人，但是在不好的方面，那就是欺压老百姓的人。
    对士绅来说的好事，对老百姓来说可能就是大大的坏事。
    钱汝君发觉，如果把别人的想法，别人的作为纳入自己的思考空间，什么事情就不能做了。
    第八八〇章 困难
    能够一步一步的按照自己的方式走，遇到困难去突破。
    幸好钱汝君不是一个人，她身边有非常多可以帮助她的帮手，而这些帮手甚至可以帮她抵挡这些非议。
    钱汝君非常感谢学堂岛学生这些帮手，如果当时没有突然想到要把学堂岛建立起来，没有训练这批学生，没有花很多积分来给学堂岛学生洗脑，就没有接下来这一切的付出，反过来，钱汝君就没有这些帮手了。
    而学堂岛学生每个出生于自身都是他从贫穷家庭买来的人，只不过最后他赋予这些人自由，但是就因为他赋予这些人自由，这些人却不愿意放弃自由跟在钱汝君身边。
    钱汝君有时候想，如果他不洗脑的话，这些人又有多少人会离开他们，但是不管如何，他们表现出来的举动，其实还是让钱汝君非常感动。