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第464章 十大院士
    送走歩骘之后,周仓就与周文、杨锐、邓艾一起反复的推演曹操进军荆州的各种可能性。
    白虎堂的偏厅被改造成为作战室,作战室中央挂着一张大大的地图,是杨锐与邓艾费了很多心思拼凑而成。山川、河流、城池、茂林、道路、城池等画的很精致,比例相对也精确的多。
    周仓一直有疑问,长江那么长,无论曹操从哪里渡江都可以从陆路进攻江东,为何偏偏要与周瑜在水面死拼,看罢地图才恍然大悟。长江河道曲曲折折,在曲折处不利发挥出曹军兵力优势,没有兵力优势想战胜江东水军,难!只有三四处相对平直利于用兵,一是江凌一带,二是赤壁、乌林一带,三就是长江下游也就是自己的势力范围。渡过江凌就是荆南,而从荆南进攻江东,中间隔着洞庭、鄱阳,这一大片区域全是沼泽地,根本就无法行军,即便是从江陵至华容也是一片湿地。也就是说,曹操选择在赤壁、乌林一带与周瑜决战是无奈之举。周仓看着地图有点为刘备担忧,刘备是否会按照自己给他划定的路线撤退呢,能否逃脱曹操的追击呢。
    邓艾在绘制地图时就在思考曹操占据荆州后会如何进军江东,他提出了自己的一番理论。曹操不仅会考虑从何处渡江,也会给江东充足的时间调集人马,让江东选择一处主战场,一是曹操觉得自己人马众多,只要能有施展的空间就不怕江东与自己正面对敌;二是曹操巴不得江东将人马聚集到一处,从而一战决定胜负,只要歼灭孙权主力就可一气拿下江东。至于江东会选择何处作为主战场,邓艾毫不犹豫的点向赤壁,只因赤壁实在长江南岸的西北角,夏口的西南处与夏口作为呼应,在此如果能战胜曹操,就会把曹操逼入乌林,曹操退军就要经华容奔江凌,道路南行,换句话说,只要水战获胜就有可能把曹军在这一代包圆。
    对邓艾的分析,周文拍手称赞,他也认为江东会把赤壁作为主战场,同时他还认为,曹操也不会任凭江东的摆布,曹操一定会选择在冬季开展,一是曹操需要用几个月的时间安抚荆州、整编降兵、训练自己的水军,二是冬季风向有利于曹军。
    周仓一直没说话,心中却是在犯嘀咕,冬天都是西北风,怎么就会出现东南风,周文都想到风向的问题,那么曹操与周瑜就不可能不会想到,诸葛亮借东风肯定是不靠谱的事,那么问题出在哪?难不成真的是曹操命不好,遇到了偶然的自然现象?那可够衰的。如果罗贯中是瞎编的,那杜牧所说东风不与周郎便又做何解?或者说另有一种可能,周瑜藏起来一只水军,绕道曹操的后面占据了上风口?
    周仓的思维一片慌乱,周文等人却是兴致勃勃,他们对战场和时间达成一致之后,就开始推演孙权如何能战胜曹操,推来推去,除去天上降下一道雷劈中曹操似乎根本就没有获胜的可能。
    一连数天,几个人也没有找到能够战胜曹操的良策,周文甚至已经开始推演,曹操获胜后会如何如何,徐州又该怎么办。推演没有结果,阚泽与陆绩却回来了,与他们一同回来的还有刘洪。
    阚泽与陆绩去山阳,学习一个多月大有收获,却没有说动刘洪来徐州,两人本打算学成之后便回徐州,不成想曹操斩杀孔融南征荆州惹恼了老刘洪,刘洪一怒之下辞去山阳太守之职,带家小随两人来到徐州。
    周仓大喜,立即授予刘洪学院院士,在学院讲学,教授算数与历法。刘洪之子刘象更是在大考中大放异彩夺得头名,算学与历学在三次大考中力拔头筹,使这两科的学生人数急速增多,孙乾、管宁对此深表担忧,周仓却十分高兴,他与刘洪商议从建安十五年开始在辽东推行《乾象历》,并说动刘象前往辽东学院讲学并做新历前的准备。
    然后周仓又召集葛均、阚泽、陆绩、刘洪,商讨改进计数方式、计算符号,把阿拉伯数字、加减乘除、小数、分数等概念统统提出来,四人呼周仓为天人,照这个方法,计数和计算将极为简便,全部赞成在徐州等地推行,刘洪甚至算出来一年应为365又145/589天,搞得周仓几乎要膜拜,他是怎么算出来的。几个人最后商定从建安十四年开始,采用新算法,周仓有自知之明这几个人的数学天份远高于自己,只是古代时的计数方法不一样罢了。
    周仓又把张双、苏平、张晋找来,研究今后记账也采用新的数字,可惜周仓不懂会计,否则把借贷记账法也会用上。
    华夏学院的院士一下增加到了十人:经学,管宁、邴原;算学陆绩;工程学,葛均;历学,刘洪;农学,糜芳;医学,华佗;矿学,刘立;法学,陈矫;水力学,袁涣。后备人才中:工程学,王大锤;算学,阚泽;历学,刘洪之子刘象;农学,糜芳之子糜贞;矿学,张颌之子张雄,但愿张雄别被刘立拐带着去掘墓。此外,以后还可以有经济学,韩悦、张晋、苏扬都是年轻人中佼佼者。周仓越想越开心,如果自己手下的院士能够达到五十人,那综合实力至少增长一倍,发展速度将突飞猛进。遗憾的是,医圣张仲景一直下落不明,有人说他隐居深山之中著书,也有人说他留疾于民间为百姓治病。
    周仓在为拥有十大院士而欣喜,孙乾却是觉得不公,以孙乾的修养还不至于为自己没有成为院士而感到不平,他认为各类杂科虽然也很重要,但经学人数实在是过少。对此,周仓只能宽宥,说明设立院士不是为了彰显个人有多少学问,而是这些人在这些领域获得的成就以及给天下百姓带来的益处,就差说对人类社会发展做出贡献。