据史书记载：搏克已有近两千年的历史，西汉初期开始盛行，元代广泛开展，至清代得到空前发展。在蒙语中搏克是结实的意思，“攻不破、摔不烂、持久永恒”。它绝不是一个简单的体育运动，而是13世纪举世闻名的大元帝国先进文化结晶。
    搏克与汉族的摔跤有许多异曲同工之处，比赛规则都差不多：双方可采用踢、绊等动作，但仅限于膝关节以下；上肢可使用任何推拉抱揉动作，但仅限于臀部以上，脚踝以上任何部位着地即被判输。
    作为蒙古族特有的体育运动，搏克也具有强烈民族色彩：比赛时参赛者上身穿着牛皮或帆布制成的紧身短袖背心（蒙古族称其为“召格德”），上面钉满了银质“大号图钉”，后背中央还有代表着“吉祥”之类的字样，背罩红、黄、蓝三色做成的“布条披肩”。下身穿肥大的摔跤裤，外面再套一条绣有动物和花卉图案的套裤，脚蹬蒙古靴。
    双方交手前要高唱挑战歌，然后跳着狮舞出场，显得相当有气势。试想一下：那达慕大会几天激烈角逐，成百上千搏克选手在歌声中跳跃入场，个个宛如巴斯达克勇士，怎么会不给观众留下威武彪悍的难忘形象？
    布和以锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗搏克比赛冠军的身份被关巡抚特招进入陕西新军，很快提拔至管带，全靠摔跤好本事，打遍军中无敌手，早已美名远播。年永忠哪里知晓关巡抚用意，只当真的去军营修缮器具，背着木匠家什，跟着巡抚亲兵队来到新军驻地。
    关巡抚巡视完毕，回到军营大帐休憩，布克等一众将校早就等候在旁，端上关巡抚喜爱的马奶酒和手抓羊肉，还有一大碗牛肉拉面。关巡抚瞥了一眼，对亲兵吩咐道：“分一斤酒和两斤羊肉给年木匠，他一会儿要比武，体力不行上不了场。”亲兵领命而去。年永忠还在修缮，见亲兵端来美食美酒，心生纳闷：巡抚大人在搞什么鬼？好酒好肉款待一个下人，不大正常啊！
    年永忠怀着惴惴不安的心情吃完午餐，大帐外已经摆好擂台，擂主是蒙古族摔跤好手布克，被逼当上“打擂者”的自然是八卦门传人年永忠。新军难得摆一回擂台，通常只是私下小打小闹而已，如今巡抚大人亲自坐镇观战，且有丰厚奖赏，岂有不围观之理？
    随着擂鼓敲响，军号高奏，数千官兵齐声呐喊助威，排山倒海阵势磅礴，充分彰显大清帝国威严。擂主布克身穿“召格德”， 脚蹬蒙古靴，大摇大摆走上擂台。关巡抚假模假样颁发号令：军中士卒无论有无官职，均可上台打擂，只要能打败擂主或以平局收场皆有赏赐。
    重赏之下必有勇夫，也有十几名官兵跃跃欲试，轮番上台比试，结果都被布克轻而易举推下擂台，铩羽而归。关巡抚边饮酒边观赏，一切都在预料之中，看得索然无味。
    一番较量之后布克没有对手，顿时狂妄起来，高声嚷嚷：“还有人想挑战么？我数十下，如果还没有人应战就请大将军宣布结果了！”说完在擂台上面来回走动，把木板踩得“咚咚”直响。
    “年木匠，你不想上去试试吗？”关巡抚对站在身边观战的年永忠点名道，年永忠心里一沉：果然是一场阴谋，关巡抚明显在试探他，与其躲躲闪闪，不如主动出击，展示武功，博取信任。
    年永忠原本有些担心，自己对摔跤一窍不通，蒙古式摔跤更是门外汉，但通过刚才观察，其实并不玄奥，与武术有不少相同之处。如何才能破解这搏克，战胜布克呢？布克已经数到“8”，年永忠还未想到办法，只得硬着头皮上去了。
    “不能使用任何击打方式，包括掌劈、拳击、肘击、脚踹等，允许搂抱、推攘、跘脚，任意一方脚踝以上部位着地为输家。”裁判大声宣布比赛规则，每场都要说一次，年永忠听得耳朵起了茧，连忙点头。