太上老君是我们非常熟悉的一位神仙，民间传说和许多影视作品中都有出现，在道教的神仙体系里，太上老君位列三清，是道教最重要的尊神之一。
    太上老君，又称太清道德天尊，据道经《云笈七签》记载：“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。
    太上老君随方设教、历劫度人，常常显化人间。道教认为老子也是太上老君的第十八次化身，因此老子也被奉为道教的道祖。自三皇五帝以来，老子改名换号，成为历代皇帝的老师。神农时的太成子，轩辕时的广成子，帝尧时的务成子，秦汉时的河上公，都是老子的化身。
    根据《吕祖全书》之《仙派源流》记载：“大道之传，始於太上老君，而盛於吕祖。溯其源，少阳帝君得到老君之传也。两传而得吕祖云。
    盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳。吕祖传海蟾帝君刘成宗；又传重阳帝君王德威”。这也是全真派的北五祖传承谱系。
    道教作为土生土长的教派，自黄帝问道广成子以来，已有四千多年的历史了，但是道教真正作为一种宗教乃是张道陵天师正式创立天师道之后。
    幼年的张道陵祖师聪慧过人，熟读各种经典，对玄学非常痴迷。
    汉明帝永平二年，张道陵官拜江州令。后见到官场黑暗，便决定辞官入道，隐居洛阳北邙山中。后来南下到江西贵溪县云锦山修道。
    东汉顺帝年间，张道陵又转到蜀地鹤鸣山修炼，太上老君降临时间，梦中点化张道陵天师，授以他“正一盟威符箓”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印等。
    得到太上老君亲授的张道陵，降服了祸害一方的六大魔王，并且教化蜀地民众，护佑众生。东汉桓帝永寿元年九月九日，张道陵祖师将经箓、宝剑及天师印交付其子之后，与弟子王长、赵升白日飞升。
    武当山是道教的名山，古有“太岳”、“玄岳”之称，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山。”
    在武当山的天柱峰顶有一座鎏金神殿，殿内供奉铜铸鎏金神像，神像的形象威武不凡，身披金锁甲胄，执剑赤足，身旁有龟蛇二将。
    真武大帝是道教重要的神祗，全称为“镇天真武灵应佑圣帝君”，在民间的称呼为“真武荡魔大帝”，有时也称玄天上帝、玄武大帝等。
    他与天蓬元帅、天猷元帅和翊圣元帅构成了道教的神仙团体北极四圣，北极四圣共同护佑北极紫薇大帝。
    他们的职责是统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。紫薇大帝在道教的地位极高，位列四御之首，仅次于道教最高神三清天尊。
    紫微大帝的职责是执掌天经地纬、日月星辰，同时也役使雷电鬼神。
    真武大帝同时还是道教的战神，道教有战神信仰，其中有一支是以雷部神将为主的道教战神谱系，具有极强的战神信仰。
    “玄武”是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，是上古神话传说中四大灵兽之一，即青龙、白虎、朱雀、玄武。
    四灵最初是源自于古时的星宿崇拜，古人把天空可见的星分为二十八星宿，每七个星宿在一方位，组成四种动物形象，称为“四象”。
    后来道教将他神格化为真武大帝，真武大帝被称为统御北方之地的北方之神，因北方在五行之中属水，也被称为水神。
    他的神仙形象按照道教典籍《道门通教必用集》的描述为：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”
    本来应该叫玄武大帝的，为何现在都以真武大帝称呼呢？
    原来到了宋朝时期，道教进入了一个兴盛的时期，真武大帝的信仰也在民间和官方流行，由于宋真宗赵恒曾经叫过“玄休”这个名字，因此“玄”这个字不允许被使用，变成了真武大帝。
    真武大帝坐镇武当山，“武当”的含义源于“非真武不足当之”，这里的“真武”指的就是真武大帝。
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