战书是姬发亲自所写，正如张紫星意料中的那样，战术中以当年朝歌上下遭越王座下术士瘟毒之害的旧事为论据，又指出近日高友乾道术在西岐使用毒术祸害一城军民之事，提出了“人界之战，但由人为”的观点，要求禁止道术或仙人参杂与战争之中，以祸害无辜百姓。
    若是大商有胆量接受西周这一挑战，不靠仙人，不靠旁门左道之术，堂堂正正地依靠人力作战，西周当罄尽全力一战。若是失败，姬发本人愿自投于大商天牢认罪，而西周当向大商彻底俯首称臣，永世不再作乱。
    这道战书在朝中引起了很大的争议。商容、比干、梅伯、姜文焕等人认为：以大商目前的国力与军事力量，就算不靠仙人、道术这等玄之又玄的东西，也能战胜西周。天子登基以来，所进行常规作战中，对东齐、对犬戎、对西周的战绩就是最好的证明。西周联合南北二地，与大商成对峙之局，一时难以取下，如此旷日持久，战乱频生，当使生灵涂炭。如今既然西周主动提出以常规作战的办法解决，正好可以趁势结束这场战乱，平定天下，还百姓一个太平盛世。
    但反对一方的呼声也不小，其代表人物闻仲还特地乘墨麒麟从汜水关赶了回来，力谏天子不可中计，而洪锦、魔家四将等人则态度坚决地站在了闻仲一方——奇能异士与道术是大商的巨大优势，决不可忽略。许多大商的名将都是身怀道术异宝，战斗力极强，这也是西周远不如大商的一点。若是主动放弃这个优势，等于用自己不是最强的一面去与敌人最强的一面作战，自是胜算大减。
    平日闻仲与比干、商容等人军政相辅，十分相得，但如此遇到这关键问题时，俱是拉下脸来，争执不下。双方说得都有道理，因此，天子也无法决断。
    此时，多时不见音讯的国师逍遥子出现，力挺闻仲一方。逍遥子对于当前的形势分析得十分透彻，三大仙人教派中，阐教与西方教支持西周；而截教则站在大商的一方。可以同意西周的要求，双方请这些教派的仙人乃至圣人都不参与和干预战争，但两军原本就有的奇能异士却不可放弃道术的优势。若非如此，岂不是要让大商那些身怀异术的将领们舍弃自己的长处，用短处去与敌人搏命？逍遥子似乎还向天子暗示了一点，若能让西周同意这一条（双方脱离仙人圣人），他有九成九的把握击败西周和天下诸侯。
    若真是如此，就算孔宣或刑天任意一人出动，都能轻松解决战斗了。
    西周一方自是不会同意，那位送战书来的使者风蠊明确表示，如果是不放弃道术，终是与西周不殃及无辜、公平对决初衷相悖，若是如此，西周将在仙人的帮助下率天下诸侯与大商抗争到底，哪怕战争拖上几十年，几百年。
    风蠊又公开宣称，大商天子纣智勇双全，立三书，造奇物，七日之祈解天下旱厄……四海皆服。如今武王为免天下万民受累年战祸之苦，愿堂堂正正一战，负则甘心领罪，俯首称臣，为何天子不敢应战？莫非是忘了往年的为民之心？
    这风蠊的言辞好生厉害，一语就切中了天子的要害，使得天子又开始犹豫起来。
    就在天子犹豫之时，两位皇子，子郊与子洪连夜入宫，长谈了一夜，其中二皇子平西王子洪引经据典，旁引博证，说得头头是道，连天子都不由赞叹不已。
    这一宿长谈，被认为是真正左右天子决定的关键所在。
    第二天，天子在龙德殿单独召见了西周使者风蠊，一番谈论后，终于做出最后的决定，在随后的朝议上，天子召集群臣，宣布了自己的决定，同意西周的要求，在今后双方的战斗中不使用一切道术，就以常规作战一决高下。
    太师闻仲与国师逍遥子连忙劝谏，但天子之意已决，两人也只得悻悻作罢。商容、比干等人则连称天子英明。风蠊大喜，称赞天子为民为天下的厚德，再三拜谢。
    逍遥子足智多谋，见天子决心已定，不容更改，当即提出：如今虽然人界双方的意见已经统一，但作为凡人，却无法左右那些仙人乃至是圣人的决定，故而双方须得请求背后支持的各方仙人同意，确定下来以后，方才开战。若是圣人不同意，则此约定不能算数。
    风蠊也多有机变之能，答应了下来，但请天子在《大商季刊》中将今日的决议昭告天下，一旦各方圣人达成协定，则开始“堂堂正正”地对决。
    天子答应了下来，对这位名不见经传的使者风蠊的才干十分欣赏，有意挽留，并许以上大夫的实权高位及大量封赏。面对高官厚禄的诱惑，风蠊却毫不动心，淡淡的一句“忠臣不事二主”，飘然而去，令诸臣暗赞。
    风蠊回到西岐，受到了姬发的隆重迎接。姬发一直密切关注此次风蠊的朝歌之行，先前朝中双方争议、以及后来逍遥子险些说动天子之事他都知道得一清二楚。随后风蠊临危不乱，巧言相对，又缓解了危急的局面，乃至最终让天子做出了对西周最有利的那个决定。
    在最后的阶段，风蠊依然发挥了重要的作用，在对方背后支持者截教未同意的情况下，让天子答应将此事昭告天下，乃至无法翻悔，实是本次计划成功的最大功臣。而那面对天子亲许的高位重赏毫不在意的节操，更是让姬发感动，对这位甘愿为西岐一幕僚的风蠊更加信任。这种信任，已凌驾姜子牙甚至是杨任之上。
    接下来，就是请姜子牙与乾达婆各回阐教与西方教，听侯圣人的指示了。
    阐教的元始天尊早就得知了西岐的计划，还曾派出一早设好的暗棋子郊、子洪前往朝歌，促成此事，如今果然如他算计中的那般，大商终于答应了西周的条件，自是大为满意。
    西方教对于当前的情势也很清楚，自知单靠一己之力，无法战胜截教，而乾达婆目前与姬发目前的关系十分暧昧，还带回了姬发某种令人心动的许诺，故而也没有大的异议。只不过，逍遥子却在近日请欢喜使者带回书信一封，上呈接引、准提两位圣人。
    信上注明：逍遥子对准提门下三菩萨慈航、普贤、文殊三人有点化之德，又赠其三卷道术精义，弘扬大法，当日他曾说过“来日阵前，只求西方教一言”。
    此言本是未雨绸缪，为今后脱厄之用，但如今西周向大商提出禁用道术的要求，所以也只能提前使用这个承诺了。杀劫乃天数，并非人界之战所能完结，他逍遥子现在便求西方教一言——不可答应西周之请。
    接引道人与准提道人看到此信，相顾一笑：这逍遥子果然多智，怪不得其见天子做出决定后，曾有“若是圣人不同意，则此约定不能算数”之说，原来竟是留了一手，居然想用这种方法才破坏这个约定。但逍遥子越是这样作为，越代表他对大商形势的担心，以逍遥子这样的智者都如此担心的话，那么西周这次的把握必定是相当大的，对西方教无疑也更有利。
    准提道人当即亲手回书一封：人界之战，但由人为，此乃人界自行决定，亦是天数所趋。道友所求之言，恕难从命，三菩萨之事，日后另有所报。道友若是有心入教，极乐世界的大门随时为道友敞开。
    殊不知，张紫星在接到回信时，也是会心一笑。若非条件不允许，他真想回四个字给准提：欲擒故纵。
    在请求西方教“失败”后，逍遥子“不甘心”地又来到了碧游宫，求见通天教主。
    三霄也陪同前来参见师尊，通天教主见三女果然痊愈，力量还有精进，大是欣慰，随即命三女暂退，将张紫星召入宫中，单独密谈。
    张紫星与这位截教圣人是老熟人了，又算是碧游宫的女婿，所以见面也不拘束，在客套了几句后，开始直入主题：“如今阐教与西方教皆已中计，想必不久便会联合诸圣，请教主前往商议人界战事。”
    通天教主叹道：“计谋之功，竟可至于斯！就算是混元圣人，也不免着道。此计环环相扣，引人不知不觉进入圈套，足抵百战之功，着实让贫道也开了回眼界。陛下深谋远虑，处处料敌机先，可谓智略无双。若陛下是圣人，我与二师兄也不必再争了，甘拜下风即可。”
    张紫星已不是第一次听到通天教主这样的感叹了，忙道：“谋略诡计毕竟只是小道，最终还是要靠实力。将来的玄道之战，就要多多倚仗教主了。”
    通天教主微微一笑，却不置可否，说道：“阐教与西方教如此支持西周，想必是得到了姬发的某种承诺，将来若为天子，当如何如何。而今陛下身为人界至尊，却从未于我教有何许诺。若是陛下那最终计划成功，不知于我教可有何承诺？”
    张紫星暗叹：双方关系再如何密切，终是要面对利益的问题，就连这位圣人，也不能免俗。当然，天下没有白吃的午餐，这个问题迟早都需要解决。
    “教主，不知你想要何承诺？”张紫星的语气一转，轻轻地将这个问题的重心转移给了对方。此刻虽然语气平淡，但宫中的气氛却不如先前那般轻松了，再友好的谈判，终究是谈判。
    “那么在陛下的大计中，我截教将会得到什么？”通天教主知道这位盟友最精于谋算，不好对付，打起精神，又将包袱推了回去。
    张紫星笑道：“姬发既能让阐教圣人与西方教二位圣人心动，定是有‘独尊某教’之诺。但既是‘独’尊，则西方教、阐教只能择其一而事，两教想必还有相互算计。教主，是否想寡人也给予如此承诺？”
    通天教主也不表态，只是反问道：“陛下认为，我截教是否当得起如此承诺？”
    张紫星绕开这个话题，问道：“敢问教主，贵教与阐教、西方教三方在杀劫之中，所求为何？”
    通天教主微笑道：“陛下智略无双，你我也无须再绕圈子，就请陛下直说，贫道洗耳恭听。”
    “圣人太客气了，寡人如何敢当？”张紫星客套了一句，说道：“寡人斗胆一猜，各教在杀劫中所为的无非是两者，一为门人，二为气运。寡人当年曾在碧游宫对教主说过，原本天数之中，贵教受阐教、西方教联手压制，门人或上榜，或被度化西方。教主一人难敌四圣，精英尽失，身畔仅余一名弟子，阐教与西方教则大为得利。同样，寡人也是一个亡国身死、上榜封神的结局。而今西方教与阐教破脸，两教精英死伤、叛逃甚众；而贵教坐山观虎斗，核心实力却未曾有动摇。而今此计若成，‘人和’之势可定，并收聚‘天时’与‘地利’二势，贵教亦可在随后的杀劫之中去芜存菁，将一大批根性极厚者保全下来，成为日后兴盛的根本。万物枯荣，气运自有盛衰，无法恒定，但只要一众精英皆在，何愁运势不盛？至于那些根性不足、上榜应劫之人，也可封为正神。而阐教与西方教至今为止，精英已折泰半，西方教五大明王和八部众仅存三人，阐教玄仙燃灯道人叛教而出，十二金仙五人身死，四人背叛，也仅剩三人，两教结下不解仇怨。此番玄道之战，必然还有折损。加之人界之战，我大商当出奇制胜，灭去西周，一统天下，令那两教的算计尽数落空。三教之中，最后的赢家是谁，自是不用寡人多说。”
    通天教主听他说得有理，尤其是那句“精英皆在，何愁运势不盛”，听得暗暗点头。说起来，这天子运筹帷幄，引两教互斗，又瞒天过海，暗定人界之势，果然如同当年在碧游宫所说的那样，渐渐将天时地利人和皆揽入手中，届时精英不失的截教自可凌驾于已千疮百孔的阐教与西方教之上。不过，赞许归赞许，既然如今自己以截教之主的身份与这位天子谈判，自是要尽可能争取最大的利益。
    “陛下，依贫道看来，这最后的赢家当是陛下。”通天教主摇头道：“此番三教相争，陛下计略之功发挥了极重要的作用，但陛下方才也说了，谋略诡计毕竟只是小道，最终还是要靠实力。若真将人界与玄道之战斗分割开来，纵使按照陛下所计，我教亦当折损不少门人。如今陛下娶我教四女，又与教中多人交好，也不算得外人。贫道只希望陛下一统天下后，能对我教另眼相看。”
    张紫星明白这“另眼相看”的意思，沉吟片刻，说道：“既蒙教主不弃，不把寡人当作外人，寡人就说几句肺腑之语。其实要寡人答应圣人，废黜百家，独尊截教，也不过是一句话的事情。但寡人认为，所谓的教义，可以看作是一种源自教主的‘思想修为’，可以说，这种等若是一种学术思想，其作用上至言传身教的仙人，下至信仰的凡人。希望世间之人能肯定这种‘思想修为’，并以此作为自身的行为、道德准则，使得越来越多的人从内心中接受并信奉这种思想，并将之发扬光大，此方为‘气运’所在。而非是以此来左右君王，控制人界。寡人修为低微，见识浅薄，若有不当之处，尚请圣人指正。”
    通天教主听得张紫星关于教义与气运的解释，心中大赞：“陛下何必过谦？此解甚合我心，正是这般！”
    张紫星起身施礼，扬声道：“教主广纳门徒，有教无类更是让寡人衷心钦佩。贵教正如海纳百川，有容乃大，故而实力为三教之冠。但寡人敢问教主一句，若是教主如阐教圣人元始天尊一般，只限收某一族为徒，余者皆全盘否定，不知贵教是否还有如今之势？”
    “自无如今之势。”这也是通天教主最为自傲的一点，当下毫不犹豫地点了点头，但随即又反应了过来，“陛下的意思是……”
    “教主圣明，学术思想亦是如此。学术思想、观点不同，通过争论对比，可促使不断改进发展，去芜存菁，但若是利用君王行政之力强尊一家，废黜余者，化繁为简，实是利大于弊。月有盈亏，物有兴衰，天道有余亦有不足，若无盈亏，仅是一潭死水不便，不仅有违天道，而且无法真正持久与壮大……”张紫星露出诚恳之色，娓娓道来，令通天教主露出深思之色，“……正如君王之权一般，天子一人专断独裁，集天下权势于一身，多具独断或随意之性，就算是明君，也有众多缺失，若是昏君，天下百姓皆受其害也！故而此等‘制度’亦不能长久……”
    通天教主听得他否定君王的绝对权力，不由吃了一惊，若非张紫星本身是天子，而是换一个人说出如此大胆无稽之语，通天教主只当是疯子。然而，随着张紫星结合后世社会发展理论，一步步分析出各种社会制度的发展演变，证实那君主专制最终将被更民主的制度取代后，通天教主终于悚然动容，开始正视起张紫星所说的“疯话”来。
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