却是也不得不戴斗笠，那脑门上像顶个葫芦一样，不然现身朝歌却就太扎眼了；而且还必须戴一个很大的斗笠，才能勉强遮住脑门上的葫芦。
    然后道袍也没敢穿，但只一身普通的老者打扮，白发白须的，一脸慈祥和蔼的老爷爷般，脑袋却看不到，拄一个寻常的龙拐。
    却亦是第一次到大商朝歌，可谓昆仑山上方一日，天下已是不知多少年。
    对于那六百年王朝的大商朝歌，以及那位传闻中的大商君主帝辛，其南极仙翁自是也未曾见过。
    到大商朝歌，便也是不禁有些新奇，这便即那大商朝歌啊。
    而也与云中子一般，一进城便听到无数人的议论，基本都是西岐伯邑考进贡八百六合之地美女，而代父赎罪。
    那大商君主帝辛已收下，怕是不日就将放那西伯侯姬昌归西岐，不知道那被囚了三年的西伯侯，如今怎么样了？
    所有人似乎都很是开心，激动兴奋，等着看热闹的样子，给其南极仙翁的感觉不得不说是有些莫名其妙。
    这大商都已经三处兵戈了，眼看风雨飘摇，惶惶六百年大商王朝即将崩塌，竟无一人恐慌？还有心思激动兴奋，等着看热闹？
    那西伯侯姬昌不就是被囚了三年么，又有何热闹好看？殊不知按天数，那西伯侯原本应该有七年之难的。
    像普通人一般走在朝歌城中，也不禁好奇的四处看看，闻听城中之民兴奋的议论，但只有些不解。
    而也很快同样与云中子一般，听到那轩辕黄帝异宝七香车，倒觉得合该进贡给那位大商君主帝辛。
    无他，但只因为那‘七香车’名字，明显就是给一昏君用的。
    对于那也算‘大名鼎鼎’的七香车，其南极仙翁自是不愿置评，却是不仅名字，就是其样子，也都同样是给一贪图享乐的昏君所用。
    自是正合该与那荒淫无道的昏君大商君主，真正的明君是绝不会要那七香车的。
    当然心中如此的想法也自不会说出来，毕竟也是那三皇帝主轩辕黄帝曾经之座驾。
    而再配上那八百六合之地美女，也不得不说那位西岐未来圣主，还真是有些不凡，或许当能与那位大商君主一斗。
    以八百六合之地美女，与那异宝七香车，而定其大商君主昏君之名。
    更有那白面猿猴醒酒毡，岂不亦是在明言那大商君主，乃荒淫无道，沉迷享乐一昏君，而在污其名？
    不然何以进贡所有之宝，都是那明显荒淫无道，沉迷享乐昏君所用？
    那八百美女，暗指大商君主的荒淫；那白面猿猴，暗指大商君主的沉迷享乐；那醒酒毡，亦是暗指大商君主乃是日日酒醉。
    可谓如此若非昏君，又如何还能是昏君？
    亦有那七香车，但听名字就不是一位明君所用。
    可谓也是其南极仙翁不动声色中唯一觉得不合适之物，虽然那七香车的确，似乎昏君所用，但你如此，岂不是也在暗指那三皇帝主的轩辕黄帝？
    与其他沉迷享乐之物一起进贡，亦更说明‘七香车’同样是一荒淫无道，沉迷享乐昏君所用。
    且抛开三皇帝主轩辕黄帝七香车不予置评，却但只如此心机，便即让南极仙翁也不由心中欣慰。
    可谓先污其名，先污其大商君主昏君之名，来日再以大义之名，堂堂正正之师，而兴兵伐纣，讨伐昏君。
    亦是正合成汤合灭，周室当兴之天数。
    更尤其进贡如此明显荒淫无道，沉迷享乐昏君所用之异宝，而污其大商君主之名；以那位大商君主传闻的资辩捷疾，闻见甚敏，又怎可能会看之不出？
    怕便会一怒之下，而杀那伯邑考，更可陷西伯侯于朝歌。
    之后则就更有大义之名，以杀兄之仇，杀父之仇，而兴兵伐纣，讨伐昏君。
    可谓站在不同角度，看到的自也是不同的层面。
    云中子未有从西岐伯邑考进贡中看到的，帝辛看到了，但帝辛看到的却只是西岐给伯邑考设的必死之局，亦有陷西伯侯于朝歌用意。
    而未有想到，或者忽略掉的，则是南极仙翁看到的西岐未来圣主，那位武王姬发的睿智英明，同样不凡的心机。
    明显以西伯侯的智慧也不可能看不出，于羑里城中闭目久久沉默下，自是很快便也想通其中因果，无论帝辛想到的，还是南极仙翁想到的。
    但只显然纵使再严密的计谋，也难免会有一疏，不想那大商君主帝辛，竟丝毫不怒西岐所进贡，而荒淫无道，沉迷享乐昏君专用之宝。
    竟不仅不杀那伯邑考，还要放西伯侯归国，真正引发天数之变。
    不想引发天数变化提前的，竟是那西岐，那位未来圣主武王。
    心中想通过来，行走于朝歌城中，也不禁有些期待，那未来武王与大商君主之斗，此时便已是开始隔空对弈，未来想定会更加精彩，却就不需要其南极仙翁操太多心了。
    同时对于未来武王圣主的计谋，也是不禁感觉惊艳，果不愧为天数下未来的圣主武王。
    如此天数既已提前，且不如便按照其计谋，而助其一臂之力。
    那伯邑考当有碎身之祸，而陷于朝歌，好与其大义之名，于西岐兴兵伐纣，讨伐昏君。
    那西伯侯却不能此时身死，不然便可能与其留下污名，陷父于朝歌，而留下那不忠不孝之名。
    若伯邑考身死，则即为义；而讨伐昏君，则即为仁；迎西伯侯归西岐，则即为孝；此才为未来天数下之武王圣主，而主天地浮沉。
    至于那西岐圣人姬昌，不如且叫子牙，待往后寻机，再叫其而去，亦再与那圣主武王大义之名。
    看来贫道见过子牙，亦需暂留朝歌一下，且助那未来圣主武王一臂之力，留那伯邑考于朝歌。
    而却不知道其未来的圣主武王，早就已经‘没有了’。
    结果一路思索之下，该如何才能留那伯邑考于朝歌，却又能叫那位大商君主帝辛承担？
    而走至一处宅子，但听到一个声音，不由就是心中一动，大商准王妃邑姜？若叫那伯邑考见其美色，而对其行了不轨。
    完全不动声色中，很快便即走过宅子，但见前方