宋人议论
    谢在杭著《五杂俎》卷一有一则云：
    “《困学纪闻》云，琼为赤玉，咏雪者不宜用之。此言虽是，然终是宋人议论。”我也是不大喜欢宋人议论的人，所以看了表示赞成。《钝吟杂录》卷八有云：
    “宋人谈性命，真开千古之绝学，……但论人物谈政事言文章，便是隔壁说话。”性命之学不佞深愧失了传授，未敢妄下批评，冯钝吟的后半节话我觉得说的很不错。最好举个例，去找到朱晦庵。据《鹤林玉露》卷十二云：
    “胡澹庵十年贬海外，北归之日饮于湘潭胡氏园，题诗云，君恩许归此一醉，傍有梨颊生微涡。谓侍妓黎倩也。厥后朱文公见之题绝句云，十年浮海一身轻，归对梨涡却有情，世上无如人欲险，几人到此误平生。文公全集载此诗，但题曰自警云。”这首诗实在不佳，末两句尤不成话，只可收在“不可录”里，或用作祠庙签诗耳。假如不是在朱文公集上找到，我说不定还要替他洗刷，说这未必真是他的诗，因为我平常对于朱晦庵多少还有好意的。但是集中明明载着，而且接着又有谢择之和生字韵的一首，其文云：
    “不是讥诃语太轻，题诗只要警流情，烦君属和增危惕，虎尾春水寄此生。”不但招供完全，而且文情愈益恶劣，前首里显出仇恨狭隘，后者又加上虚假狡诈，一个人肯赤裸裸地呈献丑态亦是难得，真不料朱君会得如此也。这里我们真须自警，在论人物谈政事言文章的时候应该注意，不可有宋人议论。旧中秋节前得到一册秦书田著的笔记抄本曰《曝背馀谈》，上卷有一则云：
    “魏武临卒，遗命贮歌妓铜雀台及分香卖履事，词语缠绵，情意悱恻，摘录之作儿女场中一段佳话，便自可人，正不必于为真为伪之间枉费推敲也。”秦君事迹不详，据佚名跋但知是乾隆时人，书中颇多好意思，看上文所引便可知道他对于梨涡事件如有批评，必与朱文公大有不同矣。此种态度我们还须努力。无他，亦只是恕，只是自重耳。
    * 刊一九三六年十月七日《世界日报·明珠》第七期，署名智堂。