李大人又静坐一会儿沉思，渐渐认识到，凭借现有的技术条件，真要遇到了危急场面，除了泄洪没有什么办法。
    别说大明景和年间，就是到了上辈子那个年代，发大洪水时不也常常无奈泄洪。他不是神仙圣人，只是大明官场上一个小官僚，只能见机而为，尽力做到问心无愧罢。
    头脑有了想法后，李大人开始着手进行前期准备，祖陵被淹这种事哪怕仅仅是万一也要防的，真真正正的不怕一万就怕万一。尤其是据戴老头分析，今年水势比五年前那场曾经浸湿了祖陵神道的洪水还要大。
    不得不说，李佑历任府县磨练，遇了事很有章法。他先洋洋洒洒写了三件公文，该上报到巡抚衙门的的上报去，该张贴出去的张贴去。
    第一件是题本，奏请徙泗州州治到它处。因为泗州城地势太低，四边水势又大，招致连年洪涝频繁。所以建议朝廷另选地址，将泗州城搬走，城内外民户都迁移，省的年年折腾、劳民伤财。
    这样大事巡抚当然不能做主，还得继续上奏朝廷。李大人并不指望在自己防汛的这一两个月内，就能让朝廷将这件事批下来，甚至朝廷同意不同意都无所谓，这些都不是他的目的。说白了，这是一封表态意义大于实际意义的奏本。
    他的最主要目的，是为了向各方表达出“丑话说在前头”的意味——本官已经建议过另选址建州城了，万一出现为保祖陵出现了洪水灌城之类的事情，朝廷诸公要记得本官曾经勿谓言之不预也。
    同时也有暗示危险姓、表明自己很清醒，试探朝廷和巡抚，给舆论氛围打预防针等等诸多附带目的。
    第二件申文是请求巡抚调拨邻近府县的卫所军户上堤待命。这点是李佑见了本地河工的态度后，担心若到危急时刻当地民役抗令，所以需要另外找些可靠的劳动力。
    第三件是安民告示，贴于泗州城五座城门处。李佑写了几句诸如“堤坝坚固，水情稳定，今年绝不会发生洪涝，城内外百姓勿要慌乱，可各自安居乐业”之类的话，虽然情况并不是如此，甚至还有些相反。
    扔下鹅毛笔，李佑走出俞家宗祠堂屋，随意在周围散步。整个村落入眼都是茅屋泥墙，充满浓厚的贫困乡土气息……
    俞琬儿不知从什么地方钻出来，“那戴老丈与你说了什么？瞧你脸色很吓人的样子。”
    看到俞娘子，又听她这么问，李佑倒是想起另一个问题，如果他想要扒泗州大堤，这离大堤不过一里的俞家村会不会先和他拼命？
    “若是泗州大堤决口，你们将会如何？”
    俞娘子不甚在意的答道：“那可别在附近决口，最好远一点，村里有机会跑。”
    “你仿佛不很在乎？”李佑奇道。
    “奴家想拉族人去高邮，但叔父难舍旧土犹豫不决，要是发大水将村里淹掉，不去也得去了。”
    莫非你偷听到了谈话故意鼓励本官去扒堤么？李佑随口说道：“你真是没有乡情。”
    俞琬儿抬起细长的手指头点着村里道：“年年洪涝，良田半亩也没有，守在这里等穷死么？托郎君大人的福，在高邮有了落脚地方，不趁机迁走更待何时？”
    好罢，一个从十几岁就因生活所迫出外闯荡的人，乡土观念确实淡薄点。
    有小孩子跑过来喊道：“那马庄又打上门来为马千军讨说法了！叫琬大姑避一避！”
    看来这是李佑指使手下打了马千军的后果…俞琬儿瞧着李佑道：“李大人可否将亲兵借来一用。”
    对她的心思李佑已经摸清了，这是唯恐事情不大啊，当初她听到自己要来村里驻扎就喜不自胜的，也是这个原因罢。不过无所谓，李佑挥挥手准了。
    李佑身边这二十多个临时亲兵，都是从一两千营兵中精挑细选出来的，个个体格健壮手持钢刀，放到两位数级别的村民械斗里，那真是大材小用了。
    将马庄来犯数十敌军打得落花流水，俞家村老族长不喜反忧愁眉苦脸。现在村里有李大人坐镇，自然不惧马庄，但是李大人走了后怎么办？那知州家里得宠的小妾毕竟从是马庄出来的。
    只有歼计得逞的俞娘子笑吟吟的，又和叔父絮叨起迁移的事情。
    到目前为止，李大人仍不能确定自己在面临险境时没有足够的决心牺牲掉泗州，若非事到临头实在不好说。
    其实关于“万一需要放弃泗州城泄洪保护祖陵时该怎么办”这个决策课题，没那么复杂，甚至可以说简单得很。如果换成大明朝别的官员，绝对是毫不犹豫而且是大义凛然的选择放弃泗州城，不会像李佑这般自我压力重重。
    因为祖陵关系到大明的龙脉和国运，具有最高的政治意义，这就是大义。要当大明的忠臣，能在这个问题上犹豫么？
    更别说还关系到个人的乌纱帽和身家姓命，大义和私利难得高度统一，无论什么样的官员，最后不会有第二种选择。大明官员们怕的只是，泄洪也保不住祖陵。
    即便纵观历史，为了特殊目的去决堤还真算不上极其惊世骇俗的独特举措，不知有几多先人如此干过。
    也就李佑这个穿越者，总觉得祖陵龙脉这些说法很虚，若为了点虚无的东西硬生生淹掉一座城市不值得，同时还对当地河工如此担心人为决堤感到大惊小怪。
    若李大人看到过万历时的治水名臣、河漕总督潘季驯的奏折，就不会大惊小怪了。一手缔造了百余年黄淮水势局面的潘大人在奏折里写的明明白白——“首虑祖陵，次虑运道，再虑民生。淮域较运道，则运道重，以运道较祖陵，则祖陵尤重。”
    优先顺序很清楚，祖陵、运河、民生。但不必拿二十一世的观念去苛责十六世纪的潘大人，时代是不同的时代，家国天下是不同的家国天下，后世人苛责先辈们的天人合一祖宗龙脉之类的价值观纯粹吃饱撑着。
    （未完待续）