“李德明病逝后，李元昊继承了王位，成为党项人兴州政权的统治者。他积极学习中原文化，也向北方许多游牧民族学习，取长补短，同时也凸显着党项人的民族性格。党项人一直口传着他们从青藏高原而来，先祖曾经跟同样是迁徙过来的鲜卑人建立的吐谷浑王朝融合，身上始终流淌着鲜卑人的血液。他一直非常仰慕鲜卑人，对鲜卑人的秃发形象和发式造型非常感兴趣，同时为了从外形上区别于其他王朝，就下令全民秃发。”杨先生继续讲述。
“全民秃发？这是啥形象啊？”刘春摸摸脑袋。他也曾经剃过光头，后来上了大学就留了短发，一直到现在都是短发。现在居然要让全民秃发，感觉有些不可思议！
“是的，全民秃发！从一些石窟中，还有一些零星的文献中，大致可以勾勒出这样的形象：头顶和后脑的头发剃掉，头发自太阳穴垂下，戴耳环。李元昊下令，国人皆秃发，三日不从，许众共杀之。这个夸张的有些荒唐的命令下达后，党项统治区域内的民众很快就换成了这种跟其他地区的汉人及游牧民族有着明显区别的发型，让人一看就能认出是党项人。”杨先生说。
“不仅从发型上突出党项人的标识，李元昊还从服饰等各个方面大力改革，突出党项人的特色。此外，他还废除了唐朝和宋朝皇帝所赐予的李姓和赵姓，改姓嵬名，自号兀卒。”
“嵬名？兀卒？还有这姓和号？这都啥意思啊？”萍儿问。
“嵬名是党项王族的特许姓氏，一般党项人没有权利姓这姓。兀卒是党项语，大概是青天子的意思。”杨先生回答。
“这个李元昊，居然废除了皇帝赐予的姓氏，胆量不小，野心更是非常之大啊！”唐剑感叹道。
“是啊！李元昊的目的就是要逐步摆脱中原王朝，自立为皇帝，建立党项人的江山。他还下令大肆扩建兴州城，效仿唐代长安城的形制，历时六年，终于把兴州城建设成为当时西北地区仅次于长安的大都城。除此之外，李元昊还下令创制西夏文字，要用文字来记录党项人的苦难和辉煌，同时也为下一步建立国家打好基础。”
“创制文字？这比打仗要艰难不知多少倍，没有相当的文化是完不成的。”杨毅说。
“这就是李元昊的雄才大略！要拥有自己的江山，还要拥有自己的文字。他本人学的是汉文，就想在汉文的基础上创造党项人自己的文字。他连年征战，肯定没有功夫，就把这项艰苦的任务交给了学识渊博、谙熟典故的野利荣仁。他跟野利荣仁一起研究，创造了一些新文字的基本原则，比如如何书写，如何发音以及要大致创造多少文字等等，然后由野利荣仁负责组织执行。”杨先生讲道。
“这是一项极其艰巨的任务，艰巨到一般人都难以想象！我一直试图介入这方面的研究，可是一直都找不到翔实的资料，也一直没有腾出精力，对创制文字的过程，以及这些文字的书写发音等等都没有深入了解。至今还不认识一个党项人的文字，只能给你们大致介绍一下情况，以后有机会了再找其他老师深入了解，或者再进一步挖掘资料进行深入细致的研究。”
“野利荣仁用了四年时间，组织创造了大概六千个文字。从此后，这些文字就逐渐走进了党项人的生活。为了推广自己的文字，李元昊下令，今后所有的文字通告，一律用新的文字书写，并从朝廷机构首先开始使用。野利荣仁还派人到民间教习传授新文字，并不辞辛劳，亲自到许多地方传授和解惑。西夏建国后，李元昊成立了蕃字院，由野利荣仁负责，朝廷同吐蕃、回鹘以及西域各国往来文书，一律由蕃字院用新的文字书写。野利荣仁还大量吸收内地的知识分子进入蕃字院，同时大力培养党项自己的知识分子进入蕃字院，和内地知识分子一道翻译汉文典籍。”
“这个野利荣仁，对党项人的文化发展确实做出了不可磨灭的贡献，真是个不可多得的人才啊！”唐剑感叹道。
“是啊！野利荣仁不仅创制了党项人的文字，还引进了宋朝的科举考试，这也对党项人产生了深远的影响，这个咱们以后再说。李元昊非常赏识野利荣仁，称他为党项第一文士，西夏建国后的第一任宰相也由野利荣仁担任。西夏建国十年后，为国计民生操劳一生的野利荣仁去世，李元昊非常悲痛，数次前往祭奠。下令给与厚葬，并追封为富平候。一百多年后，非常注重西夏文化建设的皇帝仁宗仁孝皇帝又追封野利荣仁为广惠王。李元昊重用野利荣仁，也为伺候西夏历代皇帝提供了重用文臣的范例。野利荣仁创制的西夏文字，深深烙在党项人的心中，以至于在西夏亡国很多年后还在执着的使用自己的文字。”
“老师，现在我多少有些理解唐家庄为什么一直保留着那块古老的墓碑，这是怀念，是守望，也是……一下用还真不能说出这种感受！我也多少能够理解爷爷以及祖先为何一直保守家族的秘密了，这种秘密不一定有多么重要，或是多么值钱，但这同样是一种信念，是一种执着，也是党项人始终想要保持自己独特性格的一种体现，不知我这样理解准确吗？”
“小剑，你这样理解也启发了我。党项人，国家被消灭了，不得已背井离乡，四处漂泊，但那颗坚强而又孤傲的心却一直存在着！为了一个纪念，或是一句承诺，祖祖辈辈信守格言，哪怕付出生命也要保护自己心中那份尊严。所以，爷爷宁可不要性命也不让日本人染指祖先的秘密，唐家庄的父老乡亲宁可站着死，也不跪着生！”