松竹抢着道：“听出了听出了。太师父是要我们好好练内功。”
    松石想了想才道：“太师父的意思是不是，武功没有正邪之分，只有适合不适合。要是武学奇才用了前一种功法，反倒是拖累。但，我们这样的资质，就该老老实实，半分投机取巧不得？”
    普祥真人点了点头：“还有别的么？”
    松石又想了想，道：“大概……万事万物都是此理，因势利导，量才施用，才能把每种功夫的威力和每个人的潜质尽数发挥。”说到这里，突然“呀”了一声，喜道，“太师父，我总算知道，为何师父、师伯和师叔们的武功个个不同啦！”
    普祥真人瞧着松竹，嘴里啧啧有声：“看看，看看，还是你这师兄悟得深。”
    松竹脸上一红，辩道：“可说到弟子们练功上，还不都是一个意思。”
    普祥真人摇摇头：“人早晚都要死，为何有人活得好，有人活得不好？。”
    松竹答不出。尉迟昭却拱手道：“真人一席话，令晚辈茅塞顿开。”
    普祥真人不耐烦地摆摆手：“你算了吧。自打道爷成了太掌门，好像放个屁都是香的。”尉迟昭碰了个软钉子，只能装傻充愣不言语。普祥真人挽了挽袖子，对姜小白道：“道爷话说完了，你小子还想打吗？”
    姜小白一副不怕死的模样：“小爷既然是武学奇才，怎能不打。”
    “好！道爷绝不拿内力欺负你。不过，话要说清，才好办事。”普祥真人眼角眉梢全是笑，“不过，话要先说清。你这是替合欢教打？”
    众人这才记起，眼下双方各胜两局，平了一局，只剩武当派没有出手。所以这最后一局比试，至关重要。
    姜小白想到任逍遥并不在乎输赢，索性点头应了，身子一纵，凌空拔起丈许高，绳镖破空袭来。普祥真人双臂挥动，插在雪中的八柄宣纸剑倏然飞起，排成一个圆圈，把姜小白围住。
    “呀，真武荡魔剑阵！”
    松竹大呼小叫，脸上一片兴奋。松石也按捺不住激动，趋近两步观看。众人从未听说武当派有什么“真武荡魔剑阵”，猜到必是普祥真人新创的厉害武功，当下凝神观瞧，生怕漏了一招半式，连眼珠也舍不得转一转。
    姜小白只觉这八柄剑好像八个使剑的隐形人，但试了几次，内力倒都与自己旗鼓相当，暗道：“老牛鼻子果然狡猾，就算我打断这些剑，也伤不到他。哼，老油条，真他妈是根老油条！”心里想着，手上不停，一抖一抽，绳镖回头，绕身一匝，形似飞龙在天，云腾雾绕，转瞬便接了八剑。
    宣纸剑不退，仍呈合围之势，却不再紧逼。姜小白身形落地，哈哈笑道：“八剑而已，小爷还有一式没出呢！”
    普祥真人淡淡道：“九式四十五招，九五天方阵是么？”
    姜小白脸色一变，脱口道：“你怎么知道……”
    话音未落，宣纸剑倏然打横，八剑八招，迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月，同往姜小白神庭、人迎、膻中、商曲、命门、尾闾、肩井、太渊八穴打来。
    以内力御八剑而招式各不相同，不仅需要极精纯的内力，更需一心八用不可。姜小白以一敌八，败势立显。然而他却大喝道：“灵、行、方、色、时、谷、味、气、音！”
    绳镖倏忽翻折，划过一道赤红飞线，纷纷扬扬的雪花突然被分成九段，一阵叮叮当当声后，八剑又被击退，他们却没能看清姜小白出手。
    普祥真人见他又破了自己剑圈，眼中浮起一丝复杂神色，连声道：“很好，很好。”说着盘膝坐下，双手齐奇当空虚画，曼声道，“囷囤四围固，团团囫囵圆，道道连连进，达达迭迭还。”
    八剑连震，凌空飞舞，竟是在写“囷囤团圆道连达跌”八个字。虽是写字，一笔一划却暗蕴杀机，场中风谲云诡，雪花已飞不进二人之间。
    武当功夫素有“武通于医、拳纳于字”的美誉。这拳纳于字，说的便是武当拳法视之无形，听之无声，却将书法之锋芒、阴阳、刚柔、吞吐、伸缩、转折、迂回、起落、向背、先后融会贯通，将神、气、力纳入功法，是谓字拳。字有万千，招式亦有万变。普祥真人以八卦为形，将字拳精要纳入剑法，挥洒之间，气度万千，众人只看得如痴如醉。普祥真人心下大快，高歌道：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
    他这般高手兴致勃发之刻，丹田气已自行涌动，将声音远远送了出去。四周山峰遥遥回响着“罢如江海凝清光，罢如江海凝清光……”一句，余音不绝，声震长空。宣纸剑随着诗意和回声不停振动，各各出击，竟似有了生命一般。谁知姜小白的绳镖更见奇异，以一敌八，见招拆招，叮叮之声不绝于耳，雪花都近不得他身，不多时，便在剑阵外堆起一道五寸得雪圈。
    冷无言看得分明，姜小白的绳镖每一振皆有五种变化，联想他所说九字，心中恍然：“我原以为这九五天方阵取乾卦五爻之意，招式也必以卦象应之。如今观来，九五乃教化度法之意，与八象不相干，却与普祥前辈融会字卦的剑阵针锋相对，果然好阵法。”
    “九五”乃《周易》后天六十四卦三百八十四爻中第一爻，极阳、极盛，应帝王之相。后世人无论施教化，定礼法，均自合“九五”之制——奉天、地、人、神、鬼为五灵；择木、火、土、金、水为五行；辨东、南、中、西、北为五方；识青、赤、黄、白、黑为五色；以春、夏、四季、秋、冬为五时；播稻、黍、稷、麦、菽为五谷；尝酸、苦、甘、辛、咸为五味；感风、热、湿、燥、寒为五气；听角、徵、宫、商、羽为五音。