虽然看似不可思议，其实在《易经》的理论指导下，这些事情真是犹如顺水推舟一般自然顺畅，除了要花些时间和心力外，比起他之前推演先天八卦时要轻松的多了。
    就像凭空发现一个定理，和运用这定理去解一道题，两者之间的难度之差，或许在常人看来后者也可能十分有难度，但若你自己就是发现这个定理的科学家呢？姬昌现在所做的就是后面的工作，他将这些称之为《格致谱》，即分析具体现象其中的本质原因，格物致知的书谱。
    他毕竟也是诸侯之一，虽然牢狱之中不比自由，但一顿三餐，笔墨竹简这些东西还是有的，纣王知道他生平最爱搞些玄之又玄的巫礼之事，心中又觉得纵使如此你还不是被我捉来，乖乖的食子之肉，所以对此不屑一顾，认为不过是旁门外道，雕虫小技，也没兴趣查看他到底写了些什么。
    将眼前能接触到的东西全都推演完之后，他又开始以这些现在已经得到的具体数据为基础，进一步互相推演暂时接触不到，但以前生活中曾接触过的东西，例如在牢狱中他接触不到冰，但是他早已推算出水与寒冷的格致谱，两者相结合，再加上自己过往经验的一些修正，自然冰的格致谱也顺理成章的完成了。
    到达这一阶段后难度陡增，与之前的初步运算相差甚远，但也还未超过创《周易》的程度，因此姬昌依旧能胜任，只是因为年老体衰，心力本就不济，再加上伯邑考之事的刺激，精神越来越差，而这落实到具体层面上的格致之事，虽然不如周易本身来的高深，但同时工作量也十分巨大，姬昌大约只完成了一部分。
    这时西岐重臣散宜生四方打点，又花了重金购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘美女等礼物献给纣王，对方十分高兴，并指着献上的美女说有此物就已经足够，更何况有这么多别的物件，西伯侯在牢狱内安分守己，并无异心，准许赦免回封地。
    于是姬昌终于幸脱牢狱之灾，因为出狱的时候需要搜身，姬昌不希望自己所写的书被殷商得到，又不舍得自己长期以来的辛苦化为泡影，毕竟这些东西都是一步步推演的，可不像周易八卦那样简洁明了，可以直接记在脑子里。于是便把没有完成的《格致谱》竹简文书叠好，藏在牢狱中的某处。
    而此处也是姬昌数次推测过，机缘巧合下，至少数百年内不会被任何人注意到，因此才放心离开。
    尔后离开牢狱，回到西岐，姬昌又继续进行未完成的《格致谱》工作，不但将过去埋藏在狱中的那些片段补齐，又向外衍生了许多方面，尤其是军事兵器一法，这也是促成西岐入主成功的原因之一，后来姜子牙被赐得到这部分内容，通过自己平生所学和行兵打仗所领悟到的经验知识，综合写成了兵书《太公六韬》，又在机缘巧合下快速偷读过全本《格致谱》，根据仅有的一点印象，写成预言诗《乾坤万年歌》。
    可惜由于年岁已高，大限将至，可能也是上天有意不愿他泄露天机，终究到他过世之前，天下之物在《格致谱》中分析过的也不过万千中有其一。
    其实就算再给姬昌一百年的时间，也不可能穷尽枚举完世界上的所有事物，这书仍旧只是一本未竟之愿，天地万物变幻无常，新事物层出不穷，唯有随机应变，哪可能事先全部预测呢。
    但纵使如此，《格致谱》里也已经收录了大部分日常所见所闻之物，阐述了如何将先天八卦详细具体的落实到此物上去的方法和结论，只要有一定文化基础的人，基本都能读懂，不像《易经》这么高深，也可谓是世界上第一本百科全书了，即使还不够全面，但也是惊天动地之物。
    姬昌自知自己三番四次窃取天机，又将其写成文书，若是流传后世，怕是福是祸也说不定。毕竟当时看来民智未开，昏君奸臣当道，寻常人们都以生存和谋利为目的，此书要是落入心术不正的人手中，一定会危害世间。
    即使自己儿子能够创造一番霸业，但本质上还是换汤不换药，他觉得数百年内不可能有特别大的改观，因此思考再三，将全本《文王格致谱》带入墓中陪葬，因为他生前已经指点过自己的埋骨之地，并要求严格保密，因此姬发也不敢有违，未曾将具体方位说出去，还修建了假的文王墓来掩人耳目。
    完整的《文王格致谱》被带进了神秘的坟墓中，但藏牢狱某处，那本只有小部分最初推演内容的残本却还在，直到死后才被追封的周文王姬昌，自然没能等到看到西岐入主朝歌的那天，因此也无法将其毁去，而且他本就觉得那本内容甚少，要是真的流传出去了，应该也不会掀起什么大风浪，就不管它了。
    没想到近千年后，一个名为公输班的匠人，到某处帮助修建一座庙宇时，居然在尘土之下找到了那叠竹简，才意识到这里正是原朝歌天牢的旧址，但是部分篇章已经因为经年已久，早就风化或腐蚀了，只留下一部分。
    随后他通读了此书，但他也只是木匠出身，尽管天资过人，十分聪慧，但受限于所学所见，能认全每个字就不错了，因此对于书中的大部分内容都是知其然不知其所以然。
    不过因为这残本是姬昌在狱中所写，所能接触的东西大部分都和房间屋子里的常见物品相关，因此在这一方面的内容非常多，衍生也很广，保存也较为完整，甚至涉及到了房屋、家具和机关等内容，虽然从文字上偏向描述情况而非制造方法。但那公输班本就是后人盛传的木匠鼻祖宗师鲁班，这方面的天赋也是古今第一人，自然完全把这部分内容完全吃透看懂，糅合自己原有的技巧，顿觉茅塞顿开，思路广阔了何止百倍。
    后来鲁班根据这部分内容，再加上自己的灵活运用和独具匠心，发明出了云梯、曲尺、墨斗、石墨，石井以及一种叫“机封”的工具。
    这东西是什么呢？其实就是一种带机关装置的棺材，可以将死者放在上面，启动机械后装置将自动带着遗体落葬到土中，并且封闭墓穴，因为机封四面乃是生铁浇铸所致，很难破开而且上有钢镖机关，强行以蛮力破棺者，必然会遭劫，所以安全性毋庸置疑，就是小了点。
    鲁班曾用过这种方法下葬季康子之母，但因为此机关不能带入大量陪葬品，因此没有在厚葬之风盛行的春秋时期流行起来。
    可是这种思想却启发了当世的修建墓穴的工匠，连名扬天下的鲁班都造了带着机关的棺材，当时盗墓贼又猖獗不已，令人头疼，为何自己也不能多造些机关来防御呢？
    但毕竟行业前人们一向不太重视这方面，所以他们自行摸索了一阵后，也最多就是设置些连环弩、巨石、陷坑，最厉害的也就是些毒气毒物了，体系不周，不成气候。
    因此许多人都来向公输班求教，为何他平时很少接受陵墓落葬方面的事情，却能想出如此精妙的点子？鲁班也是实在人，别人有问就说了，也不藏私，把那残卷《文王格致谱》拿出来给大家一同分享阅读。
    之前也说过，姬昌的这本书走的就是实用的路子，所以有相关方面的基础的人，要读懂其中与自己所干营生相关的内容，也不是特别的难事，更何况还有已经将其中房屋、工具、机关等这一部分完全吃透的鲁班在一旁指导。
    于是众多工匠都受益匪浅，或多或少的领悟出了一些可以在墓穴中设置的防盗措施，再经过大家的交流互换，接下来百余年中，新增陵墓的机关越来越多，越来越复杂，杀伤力也越发强大，那些流窜而起的盗墓贼们，也终于无法仅仅靠《九章通穴经》中的内容，就能成功倒斗了。
    “你说了这么多，我到现在还没听出来，这跟我们所在的骨市有什么关系啊？”苏暖暖打断了我，插嘴道。
    “你别着急啊，等我说下去，就和骨市夜市的‘顶桩’‘抬桩’等事情有关系了”我知道自己有时候说起事情来容易跑偏题，不过今天这苏大小姐真不给面子，不知道是不是对古董鉴宝这一行的诡事的兴趣被勾起来了。
    正当我要继续说下去的时候，一个熟悉的身影出现在了我们面前，苏暖暖吃惊的轻轻呀了一下，而我则半步上前，将她半掩在身后，将手上的长明灯燃起，向前方示威。
    原来，这人不是别人，就是我们进了夜市以后，一直没看到人影，但又时刻担心会否在暗处暗算我们的韩国栋！