却说，湖州因为修水门打桩的事情，才刚刚有些平息。很快的，当地人把矛头，都针对了一众的木匠石匠。这些人，被认为都是，不可靠的。毕竟，他们都懂得使用邪术。如果不加以制止的话，他们会害更多的人。
很快，就有一名木匠，成了众矢之的。原来，那人因为与之前的，吴石匠也是同乡。故此，那人被认为是有嫌疑的。很快就有人，前去搜查那人的身上。果不其然，发现他的身上，是带着两张符咒的。
一众激动的乡民，把那二人，给打了个半死，扭送到了县衙门。县大老爷，查看那送上来的证据。也就是那两张符咒。却发现，那不过就是，两张普通的符咒。是给土地爷赎罪，而使用的符咒！
而后，对那位木匠过堂审问。那人的口供也与，县大老爷的推测，完全的一致。按照那人的说法，他因为急着使用木材，砍了自己家祖坟，附近的几棵树。故此，害怕被土地爷与祖宗怪罪。这才去附近的宫观，请了这两张符咒！
事情到此，真相大白，不过是那一众的乡民，无中生有，无赖了别人。那位县官，把这位木匠，当堂释放。还把那些打人的，给了一定的处罚。
事情算是结束了，可是谣言，却并没有减轻。甚至，有愈演愈烈的趋势。不到半年的时间，这个谣言，传遍了半个中国。大江南北，都不断的有人，被怀疑是施展摄魂术者。有些真相大白了。但是也有很多，因为地方官自己，也相信这样的事情。故此，给他们定了罪！纵然这些被冤枉的人，百般的不认可。却奈何不得，那夹棍钉板的淫威，最后也都屈打成招了！
起先的时候，全国上下，都是在提防着，那一众的木匠石匠。因为他们，很可能有了邪术。据说那个时候，如果你去书店，给老板说要买一本《鲁班经》那老板，会赶忙回过身去。把《鲁班经》丢给你。连钱都不敢收你的。更不敢看你。因为害怕，只要跟你一对视，就会被摄魂！
可是，随着谣言的深入。人们的心里，不再是简单的，只是认为木匠石匠，会施展邪术了。毕竟，大多数木匠跟石匠，都是当地人。很多人可能都跟他们，是从小一起长起来的。故此，他们的嫌疑，很容易被排除。
而另一些人，则变得不那么可靠。这些人，就是外来人口！毕竟，他们不是本地的。纵然在这里没有犯罪，他之前是什么人，没有人知道的！
这里要说一个，当年的国内环境。按照清人的说法，那个时代，是一个好时代。被叫做：“康乾盛世”国内一切太平。但是，站在今天来看。那个时代，国内的确是算太平的，并没有什么战事。
但有很多的危机，其实都在暗流涌动。一方面，是贫富差距，不断的加大。另一方面，国内的经济发展，事实上是出于停滞状态的。
对上层社会的人而言，这个时代，一切安好。但是，在他们安好的另一面，是每年有数以百万计的流民。他们在自己的家园里，获得不了生存的基本条件。需要背井离乡，去外地找一条活路。
这些流民所到之处，最明显的，是会拉低当地的工资水平！毕竟，这些讨生活的人，多数没有什么技术。他们所从事的，多数是体力工作。而处在生存边缘的他们，对薪资的要求，却非常的低。毕竟他们，急需要一个是由，来填饱自己的肚子。
这样一来，他们低价竞争，就很自然的，会拉低当地的收入水平。让很多当地的劳力，收入受到了影响。这些不满，其实是深层次的。借着摄魂的谣言，开始大肆的发酵，由此，很多的流民，被牵扯其中！
随着谣言的，进一步升级。摄魂的方式，也出现了变化。很快有流言说，摄魂的人可以通过，叫一个人的名字，或者剪下一个人的发辫，来达到摄魂的目的。
流言出现这样的变化，很明显的，就是有人在有意识的，将流言转移到流民的身上。毕竟，这些流民，未必都是做木匠的。也未必看过《鲁班经》，有了这些流言，那么怀疑那些流民，就变得顺理成章！
而众多的流民之中，有一类人，是最容易被怀疑的。那就是，游方和尚！这一类人，原本就是读经书，懂得修行的。并且，这些人在老百姓的心里，常常也是神棍的存在。他们可以替人驱邪，替人超度。
人们相信，既然他们能做，驱邪超度之事。那么，很有可能，也一样可以，去反向操作，以此来摄魂！而怎么区分，哪些和尚，是治病救人的，哪些是邪术害人的。这个，确实不太容易。
但是，人们总有一个，基本的判断。那就是，城外山上庙里的和尚。他修行的好不好，先放在一边。起码他不会害人，毕竟他在这里，住了这么多年了。如果他害人的话，早不知道，要死了多少人的！
更何况，毕竟人们，还是需要僧侣的。谁家没点事啊！要是把他给送了官，回去需要放焰口了，要去找谁？故此，很自然的，这些本地和尚，就成了可以依靠的力量。
可是那些外来的，游方和尚，那可就不好说了。第一，他们干过什么，谁都不知道。会不会是在一处，施展了摄魂术，然后又流窜到了这里？更何况的，这些游方和尚，沿街化缘，也的确是有作案时间的。
还有一点，是不太好说出口的。很多寺庙，都是十方丛林。就是只要是出家人，有戒牒的，都可以来此居住。吃住都是他们的，这个费用，其实很大。会不会当地的和尚，会有意识的，把流言的趋势，转向这些游方和尚，谁也不知道。但是，不管怎么说，游方和尚已经成了，不可依靠的力量。