这是吴楚交界一个小诸侯国上奏过来的奏章,请求大周天子撤除他们诸侯国的番号,他们愿意臣服楚国,做楚国的臣子。
太子姬猛看了,嘴角一撇,说道:“他们既然不愿意做诸侯了,父王还不准了?”
“准了?”周景王用怀疑的眼神看着太子,这个回答他很不满意。
“如今楚国强大,成为天下霸主,周边的小诸侯国根本无法抗衡,不臣服又能怎样呢?”太子姬猛解释道。
“这倒也是!”周景王用眼睛偷偷地看了一下太子姬猛,见他有话要说,就继续引导他说下去,看看他到底有何见解?
他要听的不是太子说“准了”,而是!太子对天下大事的看法、理解。
作为太子、作为储君、作为将来的天子,是必须有自己的见解的。以后当遇到遇到同样地事务时,就知道怎么处理。
在考察其他皇子的时候,他也是这样,希望他的皇子都不是孬种。可遗憾地是,不知出于什么原因,其他皇子比太子姬猛更“无能”。他们不是不敢回答,就是故意瞎扯。而唯独只有王子朝,回答得令他满意。
他知道!王子朝背后有强大地智囊团在为他出主意。
每次王子姬朝来见他之前,智囊们都是要经过一番谋划的,几乎把他所要问的问题都考虑到了。然后!教王子朝如何回答。
不过!王子朝也不是孬种,也确实聪明,他不仅仅能记住,还能引申。他还能举一反三,说的头头是道。
要是笨蛋的话,就算背后有智囊团给他出谋划策,让他“背课文”他也不一定能记住,更别说引申了。
所以!周景王从内心里来讲,还是比较喜欢王子朝的聪明。
“天下趋势就是这样,大的诸侯国只会越来越大,小的诸侯国只能臣服或者灭亡。
比如说这个枞国,他要是不臣服于楚国的话,他就面临着被吴国入侵、攻占的可能。而到时候楚国只会不管,然后等到快要被吴国征服了的时候,他们才过来帮你。但是!是有条件的,你必须臣服于他。
枞国的情况就跟夹在晋国与楚国之间的那些小诸侯国一样,你无论靠向晋国还是楚国,你都没有安宁的日子。你投靠晋国,楚国来打你。你投靠楚国,晋国来打你。
要想不被人打,要么战死灭国,要么直接臣服于某个大诸侯国,取消诸侯番号。灭国!虽然轰轰烈烈,可后果是很凄惨的。不仅自己的皇族一脉无存,还让子民跟随陪葬。
试想:一个小诸侯国,比如说枞国,总共才不到一万人口,哪里能跟吴国或者是楚国抗衡?取消诸侯番号,臣服于吴国或者是楚国,最起码还能有一个世袭贵族的爵位,还能保存血脉传承,让自己的子民免受战乱之苦……”
听太子姬猛讲的还是那么回事,特别是听姬猛讲枞国只有不到一万人口时,周景王很是佩服。
枞国是一个小诸侯国,但是到底有多少人口,他还真的没有用心去记。可儿子能够准确地说出来,说明这个儿子并没有少下功夫,或者说是记忆力很好。不然!是记不住的。
同时!周景王也在心里感叹:这个姬猛!是被坏人教唆坏了,不然!他一样不输给寿儿的。
寿儿!是他的长子,也就是前太子寿。
“难道?小诸侯国就只能灭亡或者是臣服?取消番号?大诸侯国就不断地强大?”周景王打断道。
就跟现代社会一样:富人有资本只会越来越富。穷人无资本无门路只能给富人打工,受制于富人,别无选择,只会越来越穷。
“也不尽然!小诸侯国想强大起来,已经是不可能了。但是!大诸侯国就不一定永远保持强大。试想:我们大周在先祖文、武王时期,以及后来的很长一段时间里,是如何强大?可如今呢?被诸侯瓜分,是不是?”
太子姬猛那意思是我和祖上无能?
周景王脸色一沉,沉声问道:“那大周当如何重振雄风,光宗耀祖,收复旧河山,一统天下呢?”
“回禀父王!从目前的形势来看,在若干年内,是无法做到了!”
“怎讲?”周景王生气地把竹简拍到案几上,喝道。
“但也不是不可能!太史李耳告诉儿臣!如果大周天子能够号令五大诸侯中的两个或者三个,让他们遵守周制,征伐乱臣贼子,重振雄风,光宗耀祖,收复旧河山,一统天下,也不是不可能地事……”
“这是太史李耳说的?”
“是!”
“那你如何理解的呢?具体做起来当如何做呢?”周景王又问道。
“儿臣认为!要想重振大周雄风,光宗耀祖,就得有强大地军事实力。儿臣认为:武学老师的主张很好……”
“你的武学老师是怎么说的?”周景王动了动身子,一副无所谓地样子。其实!他的内心里,很想知道:这个武学老师是如何教导太子的?
“武学老师说!当‘以武征之、以德服之’,天下大治……”
“如何‘以武征之’?哪里来的武力?如何‘以德服之’,用何德服之?”周景王追问道。
“武学老师说,以周之力,是无法征伐天下五霸。但是!我们可以利用其他诸侯之力,联合伐之。天下只有五霸,我们只要联合两霸或者三霸,再孤立对手,就可以征之。另外!天下除了五霸之外,还有无数小的诸侯国,比如说枞国这样地小国。把他们团结起来,也是一股很强大地力量……”
“那?用何德服之?”
“武学老师说!用太史的‘道德’服之……”
“太史李耳的‘道德’?什么道德?”周景王追问道。
周景王与老子相处这么长时间,还没有听老子讲过什么“道德”?那么?这个老子对太子姬猛讲了什么“道德”呢?他很好奇!
这个老子!竟然还在我面前隐瞒?亏我把他当真心!
“太史说!周制中的很多礼制当废弃,只保留一些基本的礼制。这样!子民就不会被礼制束缚,就可以放开手脚。太史还说!礼制是需要的,它可以约束世人的行为,让世人有一个行为的标准。但是!过于繁琐,就是过了。太史还说,当教导世人明白人生,不要应世……”
“等等!等等!”周景王打断道:“太史让我们如何明白人生?什么叫‘应世’?”
“太史说!明白人生的意思就是,要教导世人‘人为什么而活着’和‘活着是为了什么’?还有!人是怎么来的?不是说人是从父母而来的,而是说人是从天地间哪里来的?怎么来?只有这样!我们才能明白人生!”
“那?什么叫‘应世’呢?”
“应世?太史说!就是应对面对的生活!我们用怎样地方式来面对面前面临的生活,这就叫‘应世’……”