不风流运用纵横术,直接把欢喜佛玩弄于鼓掌之中,把不战而屈人之兵的功法运用到了淋漓尽致的地步。这个后患算是完美的解决了,不风流兜了一大圈终于放心的回到了大明朝,终于可以真正的海阔凭鱼跃天高任鸟飞了。
不风流在发现那小册子的诡异以后,当然立刻就展开了探秘之旅。可他这一看之下,就不得不佩服隐藏这小册子的那个古人了。因为就这个古人的这个精巧布局,以及这后续的连环奇妙,还真是别有洞天令人叹为观止不服不行啊。
首先,这小册子大隐隐于市,那收藏者并没有把它锁进密室藏进保险箱,而是大咧咧的夹在了这本金刚经的里面。任谁看到这两本书都不会有多大的疑问,甚至还会在这本小册子洒出来的时候,再好心的给它夹回去。强如不风流不也没发现异常,也想把它们恢复如初嘛。
其次是这本小册子的内容,它在表面上就是某人注释金刚经的一本笔记。并且还可能是因为这本笔记的主人水平有限,其中的句子错误连篇,甚至有些地方还前言不搭后语。在这本小册子中,通篇看下来唯一值得称道的,也就是这里面的字写的还算是比较规整了。
但是这本诡异的小册子隐含的奥秘或许能瞒过绝大多数的人,却瞒不过聪明绝顶的七巧折扇!不风流不注意不上心那没办法,可只要这天下第一风流才子注了意上了心,那一切立马就拨开云雾见青天了。让不风流倒吸了一口凉气的是,这本小册子竟然是一卷上古密码本!
而这本小册子之所以会夹在这本金刚经里面,经历了不知多少的岁月多长的时间,其中甚至都有了很是明显的痕迹,并且这痕迹还是那么的诡异,就是因为这本金刚经就是这个密码系统的密码母本!用小册子里面说的方法和顺序,从这本金刚经里面逐字逐字的翻译出来,就是隐藏者真正要隐藏的那些神秘的东西!
最后,惊才艳羡的不风流还发现了一个秘密中的秘密,那就是这本小册子除了记载着这些不应出世的内容以外,它本身竟然还是一味丹药!如果他想要依照小册子的方法去修炼,那就必须同时把这本小册子给吃了。但是这小册子里面所说的方法和它自称的丹药,究竟是真功法还是自杀路,那就只有天知道了。
不风流不知道这本小册子上一任的拥有者,还有那个隐藏这一大一小两本书的隐藏者,是没发现这本小册子的秘密呢,还是不忍心让这些惊天的秘密过早的夭折,反正这两本书到现在还好好的拿在不风流的手中。不风流犹豫再三,还是艰难的作出了一个大胆的决断——我试试!死就死吧,反正也快死了,大不了人死鸟朝上。
不风流因为自身的求死不能而病急乱投医,可当他吃玩了一页以后,立刻就明白他的上一任为什么不吃这玩意了。因为这本小册子可不仅仅是丹药和密码本这么简单啊,它简直就是一个取之不尽用之不竭的宝藏!
这个小册子所记载的这种密码的方式本身就是一个宝藏,很是值得有关人员花时间认真研究一下。不风流虽然聪明绝顶,可他也只是学会了使用,根本就不知道其原理和构成。可随着这小册子第一页纸的消失,这个宝藏也就同时烟消云散了。
不风流穷尽心思,也不过是用这其中最简单的一种解码方法,揭开了小册子一小部分的密码内容罢了,而它的解码方法竟然成千上万!
不风流之所以刚刚解密了小册子一个版本的内容,就急着吃那小册子,是因为在他解密的内容里面,一上来就开宗明义的说了,并且还说的很清楚——
欲练神功,必先自宫!
不好意思,看错了,是“欲练神功,辟谷绝种。”
但是这【辟谷绝种】可比那【必先自宫】更上层楼的狠多了,说白了就是欲练神功,你得先自杀啊!那自宫也不过是绝种的一种方式罢了,也不用去死啊,可这辟谷就有点劝人去死的味道了。
不风流的上一任也可能并不是不够聪明,或者也已经发现这小册子的秘密了,可他,或者是她,甚至或者是它,却没有选择去练这个神功,可能就是因为这个“辟谷绝种”的威慑!
何为辟谷?就是不吃饭,什么饭都不吃,不光是五谷杂粮肉腥果蔬,任何入嘴的东东都不行!
“辟(bi)谷术”起于先秦,与“行气术”同时,都是那些神秘到爆的先秦练气士们玩的把戏。
《大戴礼记·易本命》中很清楚的说道:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。”
道教创立后,承袭此术,修习辟谷者代不乏人。《汉武帝外传》中记载的东汉方士王真;《后汉书·方术传》中的郝孟节;曹植《辩道论》中记载的郗俭善;曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。
东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点,他主张择仙术之善者而兼习之,尤其必修金丹,认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”。也就是说到了葛洪这一代人,大家已经很清楚的知道,这纯粹的辟谷其实就是纯粹的找死了!
但是人们一直都不怀疑辟谷术的健身延年效果,葛洪在他的《抱朴子内篇·杂应》中也说道:“余数见断谷人三年二年者多,皆身轻色好。”并举出具体例子以证之:三国吴道士石春,在行气为人治病时,常一月或百日不食,吴景帝闻而疑之。
于是吴景帝为了一辩真伪,“乃召取鏁闭,令人备守之。春但求三二升水,如此一年余,春颜色更鲜悦,气力如故。”又有记载“有冯生者,但单吞气,断谷已三年,观其步陟登山,担一斛许重,终日不倦。”
除了这些记载以外,辟谷的成功者还有《魏书·释老志》中的北魏道士寇谦之;《云笈七签》中的孙游岳;《南史·隐逸传》中的南岳道士邓郁;等等等等。
从那时候开始,辟谷术就分成了两派,有人认为还是要坚持古法辟谷,什么也不吃;而更多的人在限制饮食的同时,就开始服用少量的生药等物了。
《北齐书》中记载了一个隐居于琅琊山的修行者,练辟谷之术,服用松子、白术、茯苓等生药,以求长生不老。《旧唐书》记载一个叫王远知的人,修习吐纳导引之术,服食灵芝和白术等,活到百岁以上,且头发乌黑、步履轻捷。
在历代方书中载有不少配合辟谷术的中药方剂,如神仙辟谷方、辟谷登仙方等。主要药物有黄精、玉竹、芝麻、天冬、大枣、黑豆、灵芝、松子、白术、桑椹、胡桃、蜂蜜、麦冬等,有的方剂中还有朱砂、雄黄、云母等矿物药或其再制品。
这些药物大致可分为两类,一类含有丰富的蛋白质、糖、脂肪;一类则含无机物,甚至含有一定的毒性物质,如朱砂中含汞、雄黄中含砷(砒)。
由这些辟谷的历史记载,我们可以这样总结,辟谷大体可分为两种方式,一种是药物辟谷,另一种是服气辟谷。但是不管是那一种不吃饭的方式,都是作死的方式,让任何人去选的话,相信他都会去选“欲练神功必先自宫”的,因为那样最起码还能活着。