看到他下去了，格德经学院的季吉拓急不可待的冲上去。刚才受到抨击，现在要展现自己的口才反击。他说：
    “在我看来，宁玛派的修行不值一提。他们的修行靠念经，靠在普通人中间做法事。念经当然是修炼的一个方法。但是，我们是修行人，念经是为了自己的修行，绝不是为了赚取普通人的几个小钱。给普通人做法事，只是宣扬自己门派的手段，刷一刷存在感而已，并不属于修行。而且，时间长了，沉溺在普通人中间，就无可避免的沾染世俗恶习，丧失道心，泯然于众。这不是修行。”
    “葛当派的修行方法也无法让人学习。他们教书育人，精神可嘉。但是，学习优秀的人从此循规蹈矩，没有披荆斩棘的勇气。这就像用一只绵羊当头领，所有的豺狼虎豹都会变成一群绵羊。”
    “格鲁派的修行，只强调修行在个人。可是，不重视经典的修行，就不可避免的走入歧途。故人云，失之毫厘牛之千里。说的就是格鲁派。”
    他大大发泄一同，痛痛快快的下去了。也得到了自己门下的一片欢呼。
    葛当派的纳兰多上台了。自己门派的修行，被连续两个人说的一钱不值，他憋着一肚子火。他带着怒气开讲：
    “入世修行只是在修行遇到难关时候所采取的一个小手段，在整个修行中作用微不足道。宁玛派竟然将它作为修行根本，真是可笑至极。在修行历史上，从来没有通过念经达到解脱的先例。这说明什么？说明念经是小道耳。”
    “撒加派的修行靠父与子之间的传承。这更是滑天下之大稽。修行是修行人的事情，从没有听说修行是关起门来家里的私事。修行本应当清心寡欲，但是撒加派将家事和修行混为一谈，修行的同时还要经营世俗产业，还要结婚生子，这样也能算修行？如果撒加也算修行的话，全天下都可以说是修行人了。”
    “格鲁派相比别的，要好一些，起码知道修行的根本道理是戒定慧。但是，戒定慧也只是一个修行道理，不是修行方法。我们都知道，细节决定成败这句话。这就是说，再好的理论，也必须要有配套的下手功夫。格鲁派缺少的恰好就是这个细节。如果按照格鲁派的戒定慧，是没有办法修行的。”
    他在说话间，脸上露出一副胸有成竹指点江山的气派。傲气十足的下去了。下面得到一片大拇指称赞。
    最后，扑楞寺的老僧不慌不忙的上台，环视一周后开口说道：
    “刚才听了各位对三家的点评，甚得我心。别的我就不多说了，只是对各位说的作一点点补充。”
    “宁玛派的解脱方法不能算错，通过念经解脱没有先例也不能说明什么。但是，宁玛派的修行，念经的时间太长，就有磨练过度的弊端。”
    “撒加派的经典挖掘对我们喇嘛来说贡献很大，这方面大家都要感谢他们。不过，讲修行限制在家族内部传承，这样太过狭隘了。古代孔圣说过，有教无类。这句话才是对的。”
    “葛当派讲规矩，这对于大规模传播我佛教义，功劳很大。这个方法就像现代社会上的高等教育一样，极大的提升的人们的教育水准。不过，我们是修行人，和普通人不一样。
    现代高等教育中知识的传承，是以科学实验为基础的，是可以重复的，可以显示出来的。我们修行的经验，是每一个人的个人体验，是无法通过实验仪器展现出来的，是不可重复的。同样一个理论，产生出来的体验可能千差万别，这些千差万别的体验，可能都是对正确的。
    因此，想通过模仿现代科学这样的方法，大批量生产修行人是不可能的。”
    华晓蓉闻言，不禁在心底暗自喝彩。心说没想到这个看上去慢吞吞的老头这么厉害，就算自己上去，演讲分析问题也不能强到哪儿去。
    说完之后，老僧慢悠悠的下来。
    这次没有给大家留下休息时间，丹增宣布演法开始。
    演法比辩法更受欢迎。辩法只是理论上的争论，而演法是将自己学习领悟的大法，用各种术法表达出来。这就是俗话说的，是骡子是马拉出来遛遛。如果一出手救被别人踩脚下，那么，口头上说道天花乱坠，这个大法也就不会有什么人学习了。
    宁玛派还是第一个冲上来。这个壮汉偏袒一只胳膊对观礼台单掌一礼，然后转身对台下大声喝道：“有谁上来听听我的诵经？”
    看见这个人这么嚣张，台下顿时议论纷纷。这个壮汉性子急躁，一指撒加派的一群僧人：“撒加派的人上来。让我看看你们父子相传有什么本事！”
    撒加派立刻跳上去一个僧人，也是同样偏袒打扮，不过衣服衣服颜色有所不同。外人是分辨不出来的。
    二人对面站好，主持人丹增大喝一声：“开始！”
    宁玛派的人立刻大声念经。一边念经，一边绕着撒加派的人走动。
    这个时候，大家听见，随着宁玛僧人的诵经声音，空气中产生了共振波纹，一圈一圈的落到对手身上，就好像绳索一样，捆绑住对手。一个撒加僧人一看不好，立刻大喝一声：“念错了！应该是心性，不是心诚！”
    随着他的声音，一道波纹如同尖刺，“咻”的一下子就把对手的捆绑破掉了。
    宁玛僧人不动声色，还在继续念自己的经文，圆环束缚持续不断的朝对手落下去。
    撒加僧人从腰里抽出一条皮鞭，“刷”的一下子，将束缚破掉。
    接着，撒加僧人的皮鞭抽向宁玛僧人。可是宁玛僧人周身都是诵经产生的波纹，皮鞭打的啪啪响，就是不得近身。
    撒加僧人向后跳出几步，然后也大声念诵：“万物所显，唯我所见。其余种种，皆为虚幻。错！错！错！”
    三声错字，立刻将宁玛僧人周身所有的波纹破坏掉了。撒加僧人挥手就是一鞭子，牢牢的捆绑住了宁玛僧人。
    然后，这个撒加僧人转过身来，朝向台下众人，得意洋洋的说：“动嘴皮子的门派还是不行。我只用一条鞭子就拿下他了。”
    看见大家惊讶的样子，他更加得意了。他不知道，大家惊讶的，不是他的鞭子，是他身后的宁玛僧人。
    只见这个僧人嘴里还在念念有词，身上的鞭子很快松开，掉下来了。看见这个撒加僧人还在吹嘘，他过去就是一脚，将这个自吹自擂的撒加僧人提下台去了。
    主持的僧人大声宣布：“宁玛派胜！”
    调到台下的撒加僧人被踢下台，感到莫名其妙。紧接着听到宣布宁玛派胜，立刻急了，大声喊道：“我不服！这个人违规，他用脚踢我下来！”
    众人听到这个白痴的话，哄堂大笑。
    擂台比武，输赢各凭手段，你自己可以用鞭子，还不许对方用脚？
    身边的撒加僧人赶紧拦住他，不让他继续说话。这个僧人，在寺院内本事很大，一条鞭子出神入化。就是有一点不好，喜欢吹嘘自己。擂台比赛，还没有宣布胜负，他就忙不迭的吹嘘自己去了。结果被人家背后一脚踹下来，不冤，一点也不冤。
    接着，就是葛当派上台。这个僧人大声喊道：“我要让你们看看，规矩的厉害！”
    说着，从怀里掏出一个矩尺，朝地上扔去。宁玛僧人大笑了起来，说：“你把这个尺子扔地下，一会儿踩坏了怎么办？我可赔不起啊。”
    葛当僧人冷笑一声：“踩坏？你连尺子的边都摸不到！”
    宁玛僧人不信邪，上去就是一脚。口里还说着：“是你说的啊，踩坏了可不能怪我。”
    其他的宁玛僧人都在笑嘻嘻的看着。他们知道，这个大师兄，不仅是念经的功夫高，腿脚脚上的功夫更高。
    宁玛僧人一脚踩下去，就发现自己的身体被局限在一个四四方方的木笼子里。他飞起一脚，踹到木头上，木头纹丝不动，反倒把自己的脚弄伤了。他大叫起来：“这是什么鬼东西！”
    就听见外面，那个葛当僧人冷冷的说：“这是规矩。规矩就是牢笼。你现在就在规矩牢笼之内。”
    说完，这个僧人说：“你喊的这么大声音，看来这个规矩对你来说还是太宽松了。小！”
    随着话音落下，木笼子遽然缩小三分之一。这下子，宁玛僧人无法站立，只有弯下腰来。
    “你认输不认输？要是不认输，我还可以让这个规矩再小一点。”葛当僧人在外面威胁说。
    宁玛僧人无奈之下，只有大声认输了。
    被放出来之后，宁玛僧人不服气的说：“这次不算，我还没有念经呢。”
    但是主持僧人不管那些，挥手将他赶下台去。
    现在，只有扑楞寺的僧人没有上场了。主持僧人看了看坚赞活佛。活佛转脸看看华晓蓉，点点头。华晓蓉明白了，这是要让我上台去跟僧人打比赛啊。
    华晓蓉摇摇头，拒绝上台去。丹增急忙跑过来劝说。