“废止星期放假”
    以前听说浙江四中自从经子渊先生接手以后，废止星期。我颇有点意见想发表，但是因为懒于管闲事，所以终于没有说。现在知道浙江省教育会代表李杰先生在全国教育会联合会提出一个议案，主张各学校废止星期日放假，觉得不能再偷懒了，便写了这一篇杂感，表示反对这种革新的意思。议案原文中理由一项云：
    “我国兴学垂三十年新旧学制大体采自东西各国每一学课授课四十星期而寒暑假国庆假纪念假及学生之事假病假虚耗光阴约去三分之一以青年之发育时期不加培养指导任其玩时愒日举六日之修养斲丧于一日之中主持教育者不能辞其咎也考星期名义取诸房虚星昴礼拜名义为宗教休息之日来复休假则取诸周易天心来复之遗意中国各学校非宗教而亦名礼拜习非成是多数于是日作投赠游玩之业甚而逾越规矩因一日之放纵影响及于全校或有因节候纪念等假为要求补放闹成学潮无意识之举动皆由星期日阶之厉此本案提出废止之理由也”
    这篇文理不很通畅，所以不能代加圈点。经过几次的抽绎，仿佛觉得这个主张的理由有二，一是于教育有害，二是名义不正。我觉得这都是谬错的。人不能只有工作而无休假，“投赠游玩”也是生活中所当有的一部分，其用处未必下于“培养指导”。所谓教育家的大毛病是眼界太窄，以为只有学校里的授课是教育，学生听着自己的讲义才得到真修养，然而离开一天却又立刻“斲丧”了：他对于教育之力的信念实在太深，一面也就未免太薄。倘若六天里学生受着真正的“身心修养”，那么一天的“投赠游玩”岂能发生什么不好的影响。所以这种忧虑完全是用不着的。正当的办法是授课应更认真，而放假亦应更加多。我的意见以为星期休息还嫌不足，须得加添一天才是，或是星期六及星期日，或是星期六下午放至星期一上午；大抵专门以上可用第一法，中学以下以第二法为宜。关在书房里时间愈多愈好，这是以前私塾的办法，——现在也有些人还是佩服这个办法，因为私塾的潜势力尚存在，——但以后似乎不很适用了。反对“礼拜”的名义，在自命为新而脑中充满着旧的狭窄思想的人们极是常见；不过这一节很容易说明：我们诚然不赞成礼拜的仪式，那么我们不礼拜就是了，名称礼拜日而休息，有什么妨碍？倘若以为不对，则与说阳历系罗马暴君所定不适用于共和国的有什么差异？斤斤较量这些名义，专注意于细小的节目，而疏忽远大的地方，教育界的大缺点差不多可以在这个议案上明了的看出来了。我们所期望于教育家者，是统筹全局，如古代的宰相那样的人，并不是佐杂人员，——上边的议案却只是佐杂的说帖的材料罢了。
    我细看议案，觉得这一定是浙属某县的提议，经省教育会采用，交代表携交联合会的。在别省明白一点的教育会里呢，大约随即打消，不会成立，更不会提出大会，但在浙江，便没有这样明白的办法。前年在北京开会，浙省代表李杰先生还曾提出读经的议案，便是一个很好的例证。近来杭州的一中学生被困绝食，省教育会熟视无睹，不则一声，又是一例。这样的会里提出一个废止星期案，已经要算一百分的成绩，不应再加批驳。但是我恐怕大家听见这个议案觉得新奇，（虽然实际是很陈旧的思想，）有人要赞成它也未可知，为此写出这篇，借以宣传我的星期加添放假的主张。
    * 刊一九二三年十月十日《晨报副刊》，署名荆生。