卑劣的男子
    我们看了非宗教大同盟，知道青年思想之褊隘，听了恋爱定则的讨论，更觉到他们的卑劣了。那个大同盟已经与清华园的世界基督教学生会同时散会了，恋爱讨论的势力则至今还是存在，随时出现，我在一天里听见了两件事，都可以做例证。
    一，有女子做了一首诗登在报上，不久就有一个男子登出一首“和诗”来，不但肉麻而且不通。
    二，有女子做了一篇小说登在报上，不久就有一个男子投寄一篇“批评”，寻求作者的身世，恶意的加上许多附会。
    大家不要以为我的话太是穿凿，这两件事与恋爱讨论没有什么关系。那回讨论里大多数的道学派之根本思想是以女子为物，不是玩具便是偶像，决不当她是一个有个性的人。上边所说的“诗人”与“批评家”的态度可以说是和他们正是一致：玩弄女性与咏叹贞节都是他们一手包办的事情。照古圣先王的教训，这原来都是当然的，但是在我们看来不说是背谬，而“诗人”们的行为也难免称为卑劣了。
    我们并不想模仿伪善的社会，表面上定一种尊崇妇女的习俗，但也决不能凭了什么精神或“良知”等等之名来维持轻视女性的风气。中国向来很是重礼，不过那所谓礼已经只是空的仪式，在同类交际之间实际已无相当的礼节，对于异性更不必说了。或者说那些“诗人”们固是冒昧，但也情有可原，因为两性隔绝，今始解放，而尚无自由交际之机会，所以偶有见闻，即涉“遐想”，如笔记小说所云；曾闻有铅印的征求“通信交际”广告邮寄某地女校，似亦可为一证，其事甚愚，其情亦可怜也。这种解说也不为无理，唯无论其情如何可怜，观其暧昧的措辞，鬼鬼祟祟的寄法，我们即不能曲为原谅，不得不仍以卑劣一语加其头上。总之不尊重别人的人格，在因袭的旧礼教容许之下，计画自己的安全，一面用了种种手段暗地里求达私利的目的，这便都是卑劣的人。有胆量的男子，索性站出来与传统反抗罢。这样扭扭捏捏的行为，真教人看了恶心。
    * 刊一九二四年二月十五日《晨报副刊》，署名荆生。