再论剪发
    岂老钧鉴：
    顷致吉林省长慢邮代电文云，吉林省长鉴：据东报载称，奉天直隶山东等处先后颁布妇女剪发禁令在案，今吉林又奉省长命令，禁止十四岁妇女剪发，违者处以一元以上十五元以下之罚金，以正人心而维风俗等因。窃维男女有别，古训昭垂，凡属臣民，同深崇奉，乃自我始祖黄帝制作冠裳以来，隐蔽形体，仅露首面，扑索迷离，莫可辨识，后圣知其然也，乃命男辫而女髻，以便一目了然，诚法良而意美也。袁公禅清，天与人归，正朔既易，服色斯变，辫之宜去，合于气运，唯妇人去发，不见经传，亦并不见于天坛宪法，似属万无可许之理，我维持礼教之诸师，词而辟之，罚而禁之，此正合于圣道，为有识之士所同声赞叹者也。虽然，天下事有经有权，未可执一而论，计年量发，按户取钱，此固有司所有事，然先圣有言，身体发肤受之父母，不敢毁伤，则盖此身发监督之权，还当属之家长。蚁民世居京兆，久荷列宗之帱覆，身业儒教，更通大义之精微，对是诸救国利民之设施，罔勿敢稽首拜手而赞颂，但心所未安，有不能已于言者，请为省长陈之。蚁民有孙女二人，年十四五矣，现肄业吉林，夙秉家教，更承校规，柔顺有馀，女大生不能专美，刚健不足，任阁臣无复嗣音，唯以瓶粟屡空，难雇梳头老妈，而楹经待读，殊少握发工夫，因特请于厥父，禀明蚁民，准许剪去头发，俾便工作，复饰增涂脂粉，以资辨明。此项办法，酌理准情，有利无弊，乃今读明令，将科重罚，不胜惶惑之至，蓄发上头，纵曰有裨圣道，唯省长以忠孝治天下，奈何蔑视父母之神权，干涉儿女之私事，既招人怨，恐亦难逃天怒也。窃思省长为补苴之计，宜追加条例，如剪发妇女能呈出家长许可状者免罚，以保存父权与夫纲，庶乎其可。不然，蚁民虽素以讨赤守白，崇四维，反三民为职志，但为维持公理计，不能服从乱命，如数呈上白银也。四方不乏正人君子，必有能相助说闲话者，愿省长博访周咨，辨别曲直可也。等语，特达。
    山叔叩，佳
    * 刊一九二六年十二月十八日《语丝》第一一〇期，为“闲话集成（二十）”。