晓梦《三爱主义疏证》附记
    编者案：晓梦先生热心考据，至可钦佩，将玄妙莫测的三爱主义加以疏解，令人读之豁然贯通，尤为难能可贵，足称近今整理国故最优成绩之一。唯愚不能已于言者，即晓梦先生不知道“时代”是也。夫天下万物之神秘有过于“时代”者乎？有好政府时代，有讨赤时代，有保境安民时代，有先内乱而后外患时代，时代不一也而人则一，吾人岂能执其一而责其不一乎？夫蔡汤丁胡，均政治宣言之十六名人之分子也，曾几何时而已如劳燕分飞，尹邢避面，其故何也？时代不同也。执书呆子文存之章句，以校一年以后之言行，迥不相同，宜也：孰从而诧怪之，非妄则愚。孙联君之三爱主义不知系何时代产物，但其非微服奔燕以后所有则可断言，然则在今日之不复通用也固宜，至于征引现今吃炒豆芽时代之言以疏解昔日之主义，其方法虽巧妙而实不免于“时代错误”也，是譬犹根据前生为僧之事以说明今世之所以头秃焉，岂不将为大雅君子所笑欤？敢以质之晓梦先生，不知以为何如？
    乙卯正月初二日酉刻，记于宛平。
    * 刊一九二七年二月十二日《语丝》第一一八期，题为编者所加。