《妒妇》译者附记
    海罗达思（herodas）大约是基督前三百年的人，生当中国汉初，事迹不详，但存所作拟曲（mimiamboi）七篇及断简三数，十九世纪末于埃及古棺中得之。拟曲本系韵文，今只得用散文翻译，六年前所出《陀螺》中曾收入两篇，但系根据英文本重译，这回用剑桥，牛津两大学原本比校译出，并参照西蒙士，克拉克，及赫特阑诸英译，或者较为确实亦未可知。原文残缺，校订者加以修补处，各家互有出入，很不容易断定谁是谁非，但就文意上觉得那一种说法最为近理就依了他，也并不一定固守一家之言。这篇名zelotupos，凡八十五行，是集中最短的一篇，长的计有一百多行。文中有好些地方意思还不十分明了，如末农家的安菲泰亚，有人说是末农的妻女，有人说是奴婢，比廷那立誓的天后不知究竟是亚孚洛迭德（aphrodite）还是赫拉（hera），该勒尼亚也不知是怎么一个祭日。但是里边的事情，便是，寡妇比廷那宠用她的男奴伽斯忒隆（意云大肚子），因为他又在外面弄女人，要重办他一下，吩咐打他脊梁上一千板，肚皮上一千板，这差不多就是死刑，可是刚牵了出去她就变了意思，又叫牵回来，说是挂起来打板子之外再加刺字，这时候经婢女一劝，她就允许延期，好像梭格拉底的案件那样，等到祭日过后再办，不过这原来只是下场的门面话，那是很明白的了。法国人须华勃（marcel schwob）在一八九四年出版一卷新拟曲，其第九篇也写同一的题材，不用曲体，写得很是美妙。不必说什么希腊罗马颓废的时代，主妇宠爱男奴，这在平常也是可以有的，并不怎么希奇，诗人只是描写这么一回事，和描写塾师打学生的情景一样，当然与中国人之注意陆根荣事件绝不相同。
    文中所云尾巴（kerkos）乃是猥亵语，古字书云即男根也。又啐在脸上（emptuein es to prosopon）古代用以表示绝对的轻蔑侮辱，——我想起刘半农先生所发表的女附中斗争目证录，不禁微笑，觉得古今人情真正相去不远也。
    六月四日译了记。
    * 刊一九三〇年七月十四日《骆驼草》第十期，署名岂明。译文收入《希腊拟曲》。