马车向着城外驶去的时候，看着皱着眉头在座位上沉思的路易.查理，德.洛旺达尔小心翼翼的问道：“殿下，我们现在要去那？”
    路易.查理“唔”了一声之后，就下意识的说道：“还是不出城了，去历史研究所看看，看看他们到底弄出什么成果了。”
    德.洛旺达尔马上转身拉开前方的隔板，对马车夫吩咐了几句。很快马车就改变了方向，朝着历史研究所的地址跑去了。
    在研究所内，路易.查理发现这些来自西海岸的华人研究员，大部分居然都换上了西服，还有一些人甚至连脑后的辫子都剪掉了。
    在路易.查理身边陪同的刘明轩看着他目光注视的方向，就不无鄙夷的说道：“这些同僚说要向郑所长学习，入乡随俗，连自己祖宗的法度都抛弃了。”
    听着刘明轩一副羞与为伍的语气，路易.查理注意到刘明轩的打扮依旧是一身长袍马褂，和梳理的油光水滑的一条辫子垂至腰下，看上去满是世家子弟的清贵之气。
    路易.查理不由好奇的问道：“刘先生是满人吗?”
    刘明轩屈了屈身，然后认真的回答道：“殿下，我家祖居山东诸城，和孔圣人也算是同乡，是最正经不过的华夏苗裔。”
    “奥，看来这长袍马褂和你脑后的辫子，是孔圣人流传下来的啦？”路易.查理平静的问道。
    路易.查理的问话让刘明轩张目结舌，一时无法解释。自明亡之后，衣冠发式就已经成为了满清最大的忌讳，清初的剃发令下是无数的汉人冤魂。
    剃发易服加上文字狱，造成了有清一代的知识分子从不敢妄言，什么是汉人的衣冠发式，什么是满人的衣冠发式。
    路易.查理所提的问题，刘明轩连想都不敢想。当刘明轩面如土色的看着路易.查理的时候，路易.查理继续说道：“刘先生，难道你现在还不明白，我要求你们现在做的工作的本意是什么吗？”
    刘明轩下意识的回答道：“不是修缮史书，论叙新大陆原生民族的本源吗？”
    “哈哈，刘先生你还真爱说笑。欲亡其国，先亡其史；欲亡其族，先亡其语。我要求你们做的工作，和满人的剃发易服令并无区别。只不过我所面临的对手，是一个尚未形成国家和民族概念的土著种群罢了。”路易.查理郁闷了一天之后，撕去了以往彬彬有礼的面目，他肆无忌惮的直斥人心，把刘明轩心中最后的遮羞布都撕开了。
    修史在中国人眼中是一件神圣的工作，“以史为鉴，可以知兴衰”这就是中国人对历史的看法。而每个王朝建立之后，最重要的事就是为前朝修史，或是为本朝记录史料，以此来证明本朝的正统性、合法性。
    从一开始，刘明轩就对自己能成为历史研究所的副所长，就感到兴奋不已。如果是在满清的话，就是相当于《四库全书》的总纂修官一职了。这个官职虽然权力不大，但却地位清贵，非大学士不得为之。
    原本刘明轩以为这是路易.查理对自己的重视，也是西人对华人移民中的世家大族的拉拢。但是今天路易.查理毫不掩饰的话语，让刘明轩彻底清醒了。
    这些西人做事和中国人完全不同，如果说中国人做事讲的是道德和礼制，那么西人讲的就是契约和利益。
    刘明轩通过这些日子和郑发的交流，对西人的历史也算略有了解。和华夏文明从一开始就把自己置于天下的中心，并把天下视同为世界不同。
    西人从古至今，就没有完整意义上的大一统王朝。不管是罗马帝国还是查理曼帝国，势力极盛的时候也一样是有中亚及北非的文明作为敌手。这也就造成了，西人的脑海中，世界是一个未知的可不断探索的地图。
    视线内无敌的华夏文明和视线内有敌的西方文明，前者更注重的是研究社会伦理，构建一个有秩序的社会。而后者则是更在乎探索世界，寻找财富壮大自身实力。
    作为被刘墉挑选出来刘明轩肯定是一个聪明人，喜爱杂学的他也和家族中其他只读圣贤书的兄弟族人不同。越是远离故土，他越是意识到，如无意外此身终难再返中原了。
    而在西海岸生活的这些日子里，刘明轩更意识到，家族想要在这片土地上继续生存繁衍下去，就必须得到西人中强力人士的庇护。
    所以当祖父挑选他出来和西人接触时，刘明轩立刻服从了。和安东尼奥等西人接触的过程中，他发现这些人和满清的官僚们并无多大区别，他们对于财富的贪欲胃口只会更大，而他们搜刮小民的手段却粗暴而简单，完全没有满清官吏那么有艺术。
    刘明轩虽然鄙夷这些西人官吏的粗鄙不文，但是也隐约觉得西人管理国家使用的是另一套方法。这套方法追求的不是道德仁义治民，而是推崇力胜者为王。
    虽然刘墉等东渡而来的名臣大儒，并不缺乏权谋和智慧。但是在西人这种直接诉诸武力的手段之下，一样是进退失据无法动弹。
    相比之下，倒是那些被流放的满蒙亲贵们，更轻易的认同了西人的这套伦理体系。毕竟满人在入关之前，同样是处于力胜者王的体系。而此时的满蒙贵族们，还没有彻底堕落成百年之后斗鸡玩鸟的满人废物。
    这些被流放的满蒙贵族到了新大陆之后，因为不识耕种一度靠典卖随身财物，和家奴的供奉度日。但是很快他们就和朗诺手下的护卫队联系上了，这些半是欧洲移民半是婆罗洲华人矿工组成的武装力量，很快就接纳了这些流亡的满蒙贵族。
    利用这些满蒙贵族在华人移民心中的畏惧感，来管理控制金矿的华人移民们。
    如此一来，刘墉等汉人文臣们就和满蒙贵族们渐渐分道扬镳了，西海岸的华人移民也因此逐渐分成了两派。而在朗诺的支持下，刘墉等汉人文臣为首的移民势力不断被削弱。
    即便是有刘墉这等老辣的谋臣出谋划策，刘明轩自己放下身段的倾心结交，但是安东尼奥等西人官吏的打压始终没有减弱。而且汉人文臣内部也再次发生了分裂，不愿再把希望寄托在西人身上的朱珪、王杰带着自己的族人离开了圣弗朗西斯科。
    当刘明轩也打算放弃的时候，西人殖民地政府的华人官员郑发的到来，又给刘墉等人带来了一线希望。虽然这位郑发易服去发，在刘墉等大儒眼中是背弃祖宗的小人。但是为了自身家族的生存，和他们心中那个遥不可及的梦想，他们还是指示刘明轩接触郑发，并全力配合郑发的需要。
    当刘明轩带着众人来到新奥尔良之后，第一次遭遇了西人权力人士的礼遇，年轻的他不仅飘飘然起来了。
    是以今天在路易.查理面前，不由得意忘形的说出了自己的心声来。是的刘明轩虽然带着这些人来到了新奥尔良城，但他对这些人却从没看在眼里，因为他觉得这些人都不是什么正经的读书人，让这些人修史简直是滑天下之大稽。
    是以在修史过程中，他完全是自把自为独断专行，除了几名交好的世家子弟，其他人完全被他排斥在研究所的主要修史人员之外。
    刘明轩的这种行为虽然让这些指望翻身的杂学人士嫉恨，但是有刘氏家族的光环在身，再加上欢迎仪式上西人高官对刘明轩的赏识，众人倒也对他无可奈何。
    不过这些曾经的贪官、衙门师爷、讼棍和算命先生们，个个都是脑筋灵活的聪明人。既然修史的主要工作插不上手，他们干脆学习提出剃发令的前辈孙之獬，换上了西人服饰以求西人高官的赏识，更有人学习郑发连辫子都剪了，他们试图通过这种方式，来获得西人的认同，好做下一个郑发。
    看着低头不语的刘明轩，路易.查理终于觉得心里畅快了些。这好像他在后世网络论坛辩论，把对方驳的隐遁一样，让人念头通达了。
    随后路易.查理放过了刘明轩，开始亲切的接见起这些历史研究所的研究员起来了。对于换上了西人服饰的研究员他大为赞赏，甚至还令人记下了几位剃去辫子的人员的姓名，并当众称许他们这种行为，是全身心投入本职工作，融入殖民地生活的表率，要大力进行嘉奖。
    路易.查理的接见和讲话，让这些率先易服去发的人士红光满面，自以为从此可以平步青云了。而一些跟着刘明轩混的研究员们，则悄悄藏身在了人群之后，唯恐路易.查理拿他们做反面典型批判。
    这些人既然肯跟随郑发来到新奥尔良城，早就做了卖身投靠的打算。他们可不比刘家，是华人中有名望的世家大族，虽然有心投靠西人，还要学一学姜子牙愿者上钩的把戏。
    既然西人中的王太子表明了自己的态度，那么他们就想着如何投其所好了。而其中一些心思敏锐之人，更是把路易.查理的讲话和历史研究所的当前工作联系了起来。