傅干以前在关中的时候就听说过大汉太子刘禅不重儒道，带着一群南方的蛮子横征暴敛鱼肉百姓，让南方的民众生活在一片水深火热之中。
    之前大汉的地盘包括益州、荆州、交州、凉州、陇右，
    这些地方固然有不少的豪族、大家、文士，可在开发度极好的中原、河东、关中人看来，这些都是偏僻的乡下，刘禅在这搞旁门左道实在是太符合乡下人的气质。
    他推广的科学最多就是个大号的五斗米，反而显得他极其荒谬。
    中原的许多大族名士现在打出来的对抗刘禅的旗帜也是刘禅不遵儒道，不给这些学儒的人饭吃。
    大汉的儒生都特别能打，一个比一个热血，现在都团聚在中原首善之地，准备跟野蛮的刘禅进行最后的对抗。
    打天下靠刀兵，传播真理靠刀兵，可治理天下终究需要一种思想。
    现在大汉俨然是天下最强大的势力，如果能说服大汉太子接受儒道，傅干的声望一定暴涨，刘禅把这样的好名声平白送给傅干，傅干自然不能不要脸。
    不就是家传的古卷吗？
    现在编也来得及……
    只是太子的指导思想是什么，这点还得问清楚才是。
    之后的几天，刘禅向关中众人宣布了一件大事——
    他在傅干的劝说下，准备虚心学习儒学经典，并且在明年春天开始、并且以后会每年一届的关中地区考试中增添儒学的内容。
    这让众多的关中世家欢欣鼓舞，并开始纷纷称赞傅干的丰功伟绩。
    哎，到底是人家壮节侯的儿子啊。
    重义轻死这种事情说出去容易，做起来实在是太难。
    多少儒生面对胡虏入侵的时候撒腿就跑（当然这会儿的人还没见过明末时候的儒生），只有傅燮这种在明明有逃生的机会却果断选择慷慨赴义的人越来越多，人们才会相信儒道说的一切都是真的。
    现在傅干甘冒其险劝说刘禅接受儒道，这简直堪比壮节侯当年的义勇无畏，可谓天下楷模。
    俗话说的好，想开窗的时候如果大家不同意，就提议拆房，之后就会有人同意开窗。
    刘禅之前大力推广科学，撼动儒学的统治地位，手下众人都以科学水平论高低，众人慑于刘禅强大的武力也只能腹诽和暗中抵抗。
    但他现在突然开始有心学儒了，众人都稍稍松了口气，觉得刘禅毕竟是年幼，喜欢一些奇奇怪怪的旁门左道也不是不可思议。
    只要有饱学大儒好好劝说，再开几次当年石渠会议一样的讨论，再过些时日，一定能把太子拉回正轨，儒道一样有重新确立统治地位的机会。
    反正傅干就是这么说的。
    现在傅干已经把自己描述成一个忍辱负重，为了儒道大业潜伏在刘禅身边好好规劝的铁大儒形象。
    他家学渊博，又有如此雄心壮志，自然让人钦佩，大家也纷纷表示可以拿出家中的古书经卷，让刘禅好好阅读，争取将这个失足少年引回正轨。
    关中世族可不是荆州、益州这些乡下世族可以相提并论，尤其是扶风马氏的藏书更不是其他乡下人可以相提并论的。
    人家家里可是出过马融这样的顶级大儒，
    如果你没听过马融，那他的徒弟卢植郑玄你肯定认识。
    但问题又来了，这年头谁愿意将自己家的绝版藏书拿出来献给朝廷？
    倒是马良非常淡定，他阴测测地表示刘禅既然想求古书，何必来求外人，
    荆州大藏书家向朗家里有各种各样的古书，天天放着吃灰。
    向朗一直把马良兄弟当做圣人，只要马良一席话，什么藏书还不是随便刘禅挑。
    马良的姿态这么高，其他人也不好再拿捏。
    而且，刘禅提出了一个让大家不好拒绝的理由——
    大家的家传藏书都是写在竹简上的，历经风雨，虫吃鼠咬，别说百年，几年的时间就已经不成样子，上面的字迹很快就要认不清。
    不如刘禅出面，把这些珍贵篇章全都用珍贵的金帛和昊天上帝的无上仙法誊抄，相当于还原笔迹的情况下让承载文字的材料从不值钱的竹片变成了极其高端的金帛。
    机会有限，昊天上帝也不是随便什么破书都施展仙法，现在交出藏书，还能获得昊天上帝赠送的精美自行车一辆、手表一块，让人充分享受装逼的快乐，
    数量有限，先到先得。
    不得不说刘禅开出的条件还是非常诱人的，
    关中世族琢磨一阵，心道好像这样也不亏，《公羊传》本来也只是家中口口相传的文章，若是自己的家中藏书能如《公羊》一样名留青史，倒是也不错。
    于是，很快刘禅就收到了一堆堆竹简。
    “《东观汉记》《论语》《老子》《淮南子》《列女传》《孝经》，呃，还有《黄帝外经》《九章算术》（马融的弟弟马续曾整理过《九章算术》）……”
    戚金金看着这长长的书单，眼中的星星都快冒出来了。
    刘禅捏着这一堆散发着发霉气味的竹简，小心地问道：
    “这些东西，能卖不少钱吧？”
    “这东西？
    这东西怎么能卖？
    这东西的文化价值不是翡翠可以相提并论的呀。”
    在没有造纸和印刷术的时代，保存知识是非常困难的，汉代末期连年战乱，之后又是五胡乱华，大量的经书散失，后面整理的大多数是凭借前人的口口相传记忆，正版到底是什么情况早就没有人能说清楚。
    可现在戚金金面前出现的便是扶风马家和其他关中豪族一起精心整理收藏的真·正版史书，后世海昏侯墓中出土震惊天下的《齐论语》都算是赠品，可以想见这些东西拿到后世会引起怎样的巨大轰动。
    这种价值不是金钱可以言说的。
    “儒学的贡献就是让我们在两千年后看到这些东西的时候依然会热泪盈眶。”戚金金感慨地道。
    “呃，阿姐你真的能看懂吗？”刘禅话一出口就立刻后悔了，
    不过，戚金金这会儿只是瞪了他一眼，没有挥拳暴打他：
    “我看不懂不要紧啊，
    有你在，你可以慢慢讲给我。”
    ·
    在刘禅的鼓励下，关中的考古热情空前高涨，
    很快，有当年曹操的摸金校尉、发丘中郎将献上古书，说是当年跟随曹操在并州作战时盗掘了一处古墓，从中挖出了一些竹简，不忍破坏，所以带在了身上。
    虽然也有人质疑为什么挖古墓的会保护一堆竹简（最少有三马车之多，这么沉的东西是怎么带的），而且明明是出土竹简，这简片居然非常完整，甚至有点新。
    这竹简是不是有点问题。
    但意外的是，太子并没有表示有问题，反而好言相劝，表示这些士兵当年虽然犯下累累恶行，可现在迷途知返，也算可喜可贺，值得嘉奖。
    刘禅把出土的书卷交给关中的世族阅览，这些家学渊博的豪族一眼就看出，这是大秦统一之前的文字，即古文。
    现在已经没有人能认得出了。
    刘禅大喜，立刻嘉奖发现此书之人，又开始征召大儒翻译文字。
    众目睽睽之下，这些大儒很快就翻译出了上面的部分内容：
    此书乃孔子的弟子子夏在魏国西河讲学时收的弟子所著，书中的内容则是此人讲述子夏陪孔子游学时孔子与一位高人的聊天记录。
    据说那位高人姓马，散居乡野不出，和孔子以“认、识”为出发，探求人间的至高学问。
    这书中的文字资料记载非常翔实具体，若不是理论宏大深奥，几乎像是刘禅临时找人著述。
    尤其是此书中记载的天道可以被人认识、实践可以探求大道、还有人与世间万物要共同存续的道理怎么听都像是刘禅为推崇科学而弄出来的手段，众人当即开始有些嘀咕，甚至有些儒者已经开始质疑这竹简的真伪。
    他们倒是不敢直说这是刘禅找人做的，但是还是表示这是小人假借圣人之言来蒙蔽太子，把太子带偏。
    刘禅不急不慢，问身边的廖立怎么看。
    一直没什么表现机会的廖立终于有场合装逼，
    他非常高兴地整了整自己的腰带，得意洋洋地对那几个儒生道：
    “子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
    这表面是在说礼与礼器、音乐和乐器，可圣人哪有如此肤浅，这分明是借物言志，说明圣人当时就在探寻礼和乐器的本源到底是什么了。”
    “子曰：视其所以，观其所由，察其所安。
    这便是教我等要探求这事物本源所在。
    这先秦时史料匮乏，难以考证，先师之事也只能靠只言片语揣摩，
    之前学儒时我就想过圣人的学问是跟谁所学，今日见此书方知，孔子是遍访民间，与山野贤士郊游，放学得此道！”
    傅干也在一边帮腔道：
    “便是如此。
    孟子曰：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
    这先哲早述此道，这人与自然万物之说又与昊天上帝所授之科学暗合，由此可证，先人之说，真乃大道。
    此处乃子夏门徒所著，记述当年孔子之事，自然不可能丝丝入扣，可这大道经义总是不假，又有什么可以质疑的呢？”
    廖立和傅干的学问都不错，
    两人旁征博引，不断引用孔孟，让一群质疑此书为伪作的人一时都说不出话来。
    关中世族其他人也都明智地不肯说话，
    只有扶风马氏随口问了问孔子的时候好像马姓还不存在，
    这下大家有点尴尬，也只能表示说应该是古文的翻译有些错误，或者是当世的山野大才隐姓埋名，随便找了个姓。
    计较这个跟故意拆太子的台一样，不是蠢就是坏。
    马家这下哪敢说话，不过想到这跟孔子论道的马姓大师理论水平居然相当不错，也顿时高兴了起来。
    看来我们家果然家学渊博。
    随着经卷的逐渐破译，更多的内容开始一点点浮现出来。
    这几马车的竹简承载的内容大大超出了现在儒学的框架，基本可以算是凭空塞出来了一个新儒学。
    但偏偏这上面的内容都是以当年的圣人和乡野文士问答为题材，套用现在的东西硬解释，倒是勉强也能说的通。
    这会儿已经有不少人认为刘禅这是为了给他所谓的科学张目伪造的书本，但毕竟当年一把秦火改变了太多的东西，汉代流传的文献要么就是一群人口耳相传，要么就是考古所得，
    你非得说这是假的，非得探求真理，也只能请你下去问问圣人他老人家本人了。
    况且，这理论居然颇为宏大具体，
    连廖立这样的狂士读到精妙处都连连颔首，不敢相信这是太子刚刚造……呃，是刚刚挖出来的学问。
    既然没人反对，刘禅也非常高兴地将这次发现的书卷分篇赐名为《认识论》、《唯物史观》《唯物辩证法》《矛盾论》《实践论》等篇章，再请大儒誊抄、注解，并命令关中的刊印《黄冈密卷》等习题集的印刷社全都停下来先把。
    为了表现自己的勤学，他特意召集以傅干为首的大儒给自己讲经。
    傅干还是第一次得到大儒的待遇，他表示自己也只是刚刚看到这本书，根本就没什么见识，也只能捏着鼻子勉为其难给太子讲讲。
    刘禅对傅干的姿态非常满意，立刻宣布拜傅干为太子傅。
    傅干惶恐地连称不敢，表示自己不过是借父之名，
    如果有天下知名的大儒愿意来教导刘禅，傅干一定二话不说让出眼前的位置，
    他还非常谦虚的表示，现在还有太多的竹简没有破解、注释，希望刘禅能以太子的名义召集天下大儒共襄盛举，一起破解这被埋藏数百年的辛秘。
    刘禅从善如流，立刻下令召集天下饱学之士一起破解其他的竹简，若能翻译出文字并加以注疏，大汉将不吝重赏！
    之前刘禅的种种科学实在是太深奥，关中世族各个停留在小学等级，根本没法参与讨论。
    可翻译古文、理解当年圣人真实意图就变成了他们的强项。
    很快，刘禅好儒之名传遍天下，不少中原的饱学之士听说刘禅经常请人讲儒，也都稍稍松了口气。
    众正盈朝的大汉，比鲜卑横行的曹魏可好太多了……