童话与伦常
    “现在小学校里所用的教科书，不是猫说话，就是狗说话，或者老鼠变成神仙，这一类的神话。对于中国的五伦，反是一点不讲，实在是大错特错。因为儿童不终是儿童，当他们幼时，仅读这些神话的教科书，他们由国民学校毕业之后，固然不配做世界上的人，更不配做中国的国民，岂不是要变成猫化狗化畜牲化的国民么？鄙人对于这点意见，含蓄在胸中，已有多时了，今天乘贵校宠召时机会，发表出来，实在放肆得很。”
    这一节文章见于《学灯》，是一个讲什么文化史的教授的演说的结末，现在恭恭敬敬的把它引来，替我们主张用童话的人张目。这并不是讲笑话，某教授实在是很不满意于童话，（他名之曰神话，）因为它不讲“中国的五伦”，但这正足以证明童话的好处，因为不讲教训是文学的一个要点，而不讲传统的教训尤为要紧，所以童话之为良好的儿童文学读物，已经由某教授在反面签名保证过了。我不敢武断他于文学儿童学以及人类学的文化史有怎样的知识，但是对于伦常那是一定很有研究的，这一点上鉴定我们尽可信托；如或不然，便须去请教康圣人，未免太麻烦了。
    某教授生怕儿童读了童话便要“猫化狗化”，因为童话里多有猫狗说话。其实这是杞忧。猫狗讲话，乃是猫狗的人化，怎能反使别人猫化狗化：理由一。听猫狗讲话之无害正如聆某教授的高论之未必有益，因为人非猫狗，即使听了他们的话，苟非同气，不会被其同化：理由二。——其实人类外表虽与猫狗迥异，但其天命之性未尝无相同之点，便是道学家的日常生活里也何尝没有许多行动与猫狗一致的，（这件事决不能说坏，）所以我觉得“人非猫狗”一句话实在用得不很妥当，特在这里说明一下。
    我很爱读某教授的那篇讲演《什么是中国文化》，因它很能表出著者的——不，他们一派的意见；它很明白的说明意见以后，又能很公平的在篇末下一个六字的批语，实在佩服得很，实在同感之至。
    * 刊一九二四年二月二十八日《晨报副刊》，署名荆生。