听说商会要皇帝
    传闻北京总商会呈请政府恢复清室优待条件，换一句话，就是北京的商人们还要请溥仪出来做“他们”的皇帝。读者听了不要诧异，在反对过电车，反对过欢迎孙中山的北京总商会，做这件事是万分应当的，是在预料之中的，你们听了如要诧异，那是你们的错，至少是你们的迂得可以。
    北京市民是中国人中家奴气最十足而人气最少的东西，他们要是没有“主子”在上头，是天也不会亮的；他们之被强迫为民国人民实在是很委屈的，真真是对不起的。现在，他们觉醒了，像日本三博士似的老实不客气的说出本意来了，这是当然之至，何足怪乎？良不足怪耳。
    夫“他们”而岂可无“主子”也乎？
    然而为难者是我们的那所谓革命政府了。我观段执政在民国之唯一的价值，厥维“马厂起义”一事，他之所以配与孙黎并称，有收拾时局之资格者即在于此，没有第四人可以相比。今也侧闻我执政听了“他们”商会以及遗老遗小和洋人之类的话，似乎未尝没有听从一点之意，——这也未始不是非意表之外的事，但所难者，是如何听法乎？将真请出溥仪来再为清室皇帝乎，请其以庶人而住在皇宫乎？如是可以满商会以及遗老遗小和洋人之类的云霓之望了，其如执政的“马厂起义”之价值何？
    如之何而后可？
    鄙人不敏，却有一个锦囊妙计，可以解决这个纠纷。我的口号是“各得其所”四个字。我想我们民国的国民既然不要皇帝，而“他们”商会又恰巧正要皇帝，那么最好是用通有无的方法，把这件货色就送给他们，免得没有主子连算盘都不能安心的算。具体的说，可以由执政府明令把溥仪移交给商会，当作他们的主子，就以商会作为皇宫，（我想为体恤商艰起见，神武门的匾可以准其移去悬挂，省得花钱新做，）叩头朝贺一切听便，优待费也即由商家供给。这条计如何？岂不是“豆腐薄刀两面光”么？我也知道有些“过激”的朋友要责备我，民国里怎可容许皇帝。这在“法理”上自然是不错的，不过在“事实”上又当别论：非如此怎么能够满足商民之复辟的志愿而又保全政府之革命的精神呢？此外有好法子么？敢问。
    我的主张是“各得其所”。要民国的人在一起，要皇帝的在一起，实行民帝分治。天下本来有两种人，什么平等都是谎话。我想要分开这两种人最好是考试一下，举行一个男女老幼的总考试，编定阶级，以便分治。拟定两个题目，考试及格——即积极的是认者准编为乙级，名为遗民。
    甄别总考试题目如下：
    第一场 关公显圣论
    第二场 恢复清室优待条件议
    * 刊一九二四年十二月二十七日《京报副刊》，署名开明。