善后会议里的遗老
    据报上说，善后会议委员资格第四项是“有特殊之资望学术经验”者，闻其中将包括“前清遗老”在内，愚不能无惑焉。夫遗老者前清之遗老，而非民国之人民也，虽寄居中国，当然无国民之权利与义务，中国当以亡国民或“无领事管束西人”之礼待之，除此中国现行法律管理外，并没有别的关系。这回善后会议纯系我国内政，决不容外国的参加，政府却要硬请遗老与闻，不知是何意思？倘若说这是因为他们的资望（其实我也不明白是什么鸟资望），学术或是经验（大约是磕头或复辟的经验），所以请他，那么外国的真有资望学术经验的人还多得很，为什么不请？我们推重段执政，固然大半因为他反对过复辟，实在是因为在中国现在只有他有可以统一中国的资望，并不是说在世界上他是第一个伟人；如若离开民国的关系去求人材，不怪我老实说，天下比段执政伟大的人还着实有哩！我们为什么不去找他们而单找段执政，便因为他们虽伟大却与民国无利害关系之故。至于遗老则不但非是中国人，而且与民国还立在敌对的地位，苟非他们悔过自新，决无可使参与民国事务之理。像伪弼德院长康有为作乱有据，民国政府（特别是现在的段执政的政府）理应执法以绳，明正典刑，乃竟曲予优容，不但任其到处煽乱，还有被请入善后会议之趋势。呜呼，“世道衰微，人心不古”，民国之法律道德荡然无存，从此邪说横行，其祸将烈于洪水猛兽，言念及此，不胜殷忧，不知忠于民国之段执政将何以更善其后也。对于民国之义理乎，对于遗老之交情乎，二者奚取焉？
    同日报上又载“上海遗老会议”的纪事，遗老要复辟，是我们所极反对的，但他们头脑究竟还清楚，他们的会议里只有遗老，倒还没有来聘请民国的元勋加入，这一点是十分可以佩服的。遗老虽顽钝，到底还明白彼我利害之冲突。夫彼我利害之冲突本非难以明白的事，然而我民国的人民领解此理似要比他们更逊一筹，嗟夫，此遗老之所以可尊而足以加入我民国之善后会议也欤。
    * 刊一九二四年十二月二十九日《京报副刊》，署名开明。